भारतीय दर्शन की जड़ को प्राचीन वेदों में आसानी से खोजा जा सकता है प्राचीन उपनिषद भारतीय साहित्य के सबसे पुराने जीवित अभिलेख हैं उपनिषद भारतीय दर्शन का प्राथमिक स्रोत हैं जो रहस्यवाद और अध्यात्मवाद सिखाते हैं। उपनिषद हिंदू पवित्र ग्रंथों का संकलन हैं। उपनिषदों की उत्पत्ति की तारीखों पर बहुत बहस होती है जो 1000 से 4000 ईसा पूर्व तक होती है। उपनिषद हिंदू धार्मिक इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं और हिंदू दर्शन की नींव हैं। उपनिषद सत्व या वैराग्य, और क्रिया या इच्छा की अवधारणा का परिचय देते हैं। सत्व ब्रह्मांड की सकारात्मक ऊर्जा है, जबकि क्रिया नकारात्मक ऊर्जा है।
भारतीय तत्वमीमांसा उपनिषद चार तत्वों को परिभाषित करते हैं – यम (प्रेम दया), नियम (संयम), संसार (ध्यान) और रजस (अनुष्ठान)। प्राचीन भारतीय दर्शन के अनुसार मनुष्य को अपनी पूर्णता प्राप्त करने के लिए ये सभी चार तत्व आवश्यक हैं। भारतीय तत्वमीमांसा में, इन तत्वों का मानव मनोवैज्ञानिक और शारीरिक कल्याण से सीधा संबंध है और इन्हें मानव के प्राथमिक घटक के रूप में माना जाता है।
भारतीय दर्शन की जड़ उपनिषद कुंडलिनी और मानव शरीर के बीच संबंध को परिभाषित करते हैं कुंडलिनी की अवधारणा एक प्रकार का रहस्यवाद है उपनिषदों के सिद्धांत के अनुसार, कुंडलिनी मूलाधार चक्र से उत्पन्न होती है। ऐसा कहा जाता है कि अग्नि का पहला बीज कुंडलिनी है जो एक ही कोशिका से शुरू होकर मानव शरीर की ओर बढ़ते हुए मुकुट तक पहुंचती है। उपनिषदों का सिद्धांत शरीर के पांच अंगों को व्यक्ति के व्यक्तित्व के प्रमुख घटक के रूप में वर्णित करता है। उपनिषदों का सिद्धांत मनुष्य को एक इकाई के रूप में वर्णित करता है जो इन अंगों के संयोजन से उत्पन्न हुआ था।
कर्म का सिद्धांत भारतीय दर्शन के अनुसार, प्रत्येक क्रिया की अपनी प्रतिक्रिया या परिणाम होता है। कर्म शब्द का शाब्दिक अर्थ है “कार्य” या “पश्चाताप”। कर्म का पता समय की शुरुआत से लगाया जा सकता है।
यह विचार इस आधार पर आधारित है कि एक व्यक्ति इस जीवन में अपने कार्यों या “पुरस्कार” के लिए जिम्मेदार है। एक व्यक्ति अपने कार्यों के अनुसार सभी अच्छे और बुरे “पुरस्कार” प्राप्त कर सकता है या पिछले जन्मों में प्राप्त “दंड” के अनुसार कार्यों से परहेज कर सकता है।
वेदों का प्रभाव भारत के शास्त्रीय ग्रंथों जैसे उपनिषदों और पुराणों ने शास्त्रीय हिंदू दर्शन के एक निकाय को जन्म दिया है, जिसे वेदों के रूप में जाना जाता है। वेदों का प्रभाव अपार है। बड़ी संख्या में शास्त्र वेदों के कार्यों पर आधारित हैं। शास्त्रीय उपनिषदों की रचना भारतीय भाषा में की गई थी। संस्कृत वेदों की भाषा है
संस्कृत का प्रभाव उपनिषदों और पुराणों के शास्त्रीय ग्रंथों में संस्कृत के प्रभाव के कई संदर्भ हैं। सिंधु घाटी सभ्यता के देवताओं द्वारा संस्कृत बोली जाती थी। संस्कृत आम लोगों और अधिकारियों की भाषा थी जिन्होंने दसवीं शताब्दी के आसपास देश पर शासन किया था। वेदों का अध्ययन करने वाले जर्मन विद्वान मैक्समूलर वैदिक साहित्य के गहन विचारों से चकित थे। बाद में उपनिषदों का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। भारत पर ब्रिटिश आक्रमण ने भारतीय भाषाओं में अंग्रेजी भाषा के उपयोग की शुरुआत की। इसने कई संस्कृत पुस्तकों के अंग्रेजी में अनुवाद का मार्ग प्रशस्त किया।
आर्यन की भूमिका ‘आर्यन’ की अवधारणा मानव जाति की मूल जाति को संदर्भित करती है। यह भारतीय धर्म में एक महत्वपूर्ण अवधारणा है और यह माना जाता है कि देवताओं, जिन्हें ‘आर्यन का पिता’ भी कहा जाता है, मनुष्य के निर्माण के लिए जिम्मेदार थे। सृजन का विचार भारतीय दर्शन में गहराई से समाया हुआ है। आर्यन को पृथ्वी की सभी जातियों का पिता माना जाता है। भरत भारतीय धर्म के सबसे महत्वपूर्ण भागों में से एक है और भारत की अवधारणा ने कई गीतों और कहानियों को प्रेरित किया है।