ಭಾರತೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ವಿಷಯದ ಸಮತೋಲಿತ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಗಮನವಿಲ್ಲದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭಾರತೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೂಲ ಯಾವುದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಏನು ಎಂದು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದು ಏಷ್ಯನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕೆಂಬುದು ನಿಮಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು. ನನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಒಂದು ಅಂಶ ಮಾತ್ರ.
ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಒಂದೇ ಬೀಜದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವೂ ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಅದು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಇರುವ ವಸ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಈಗ, ಇದು ಸರಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಹಿಂದಿರುವ ಮೀಮಾಂಸೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ. ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿಷಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ, ಆಗ ಅದು ಸರಳವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಆಳವಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಒಂದು ಕೋಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮುರಿದರೆ, ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಯಾವಾಗಲೂ ತಾನಾಗಿಯೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಬೇರು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಎಂದಿಗೂ ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅದರೊಳಗೆ ಇರುವ ಬೀಜವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ, ನೀರನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯನ್ನಾಗಿ ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮೀಮಾಂಸೆಯ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಉಪ-ಪರಮಾಣು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉಪ-ಪರಮಾಣು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೀವು ಶೂನ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು, ಅದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ನಿರ್ವಾತದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅನಂತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥೂಲ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನವ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಯಾಮವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬದಲಾವಣೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಅನಂತ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಆಯಾಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ.
ಮತ್ತು ನೀವು ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುವ ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಹತ್ವವಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಇದೆ. ನೀವು ಈ ರೀತಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ – ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ದೈಹಿಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥ. ಭೌತಿಕ ಅರ್ಥವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವು ಉನ್ನತ ಆಯಾಮದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಆಗ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಷ್ಟಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿನ ಚುಕ್ಕೆಗಳಂತೆಯೇ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಅಂತ್ಯದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಹೊರತು, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಸಾಗುವ ದಿಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು ದೂರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯ, ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅನಂತದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.