Cogido ಅರ್ಥವು ಸ್ವಯಂ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, “ನಾನು” ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ “ನೀವು” ದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹುಡುಕಾಟ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ನಾನು ಹುಡುಕಾಟದ ಅರ್ಥವನ್ನು “ನಾನು” ಅನುಭವ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು “ಅಹಂ” ದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅದೇ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.
“ಅಹಂ” ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ “ಅಹಂ” ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ “ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವಿ” ಅಥವಾ “ವ್ಯಕ್ತಿ”. ಪ್ರಾಚೀನರ ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನವ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮೂಲತಃ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜನಸಮೂಹದ ಮಾನಸಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಜ್ಞಾನದ ಬೌದ್ಧಿಕೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ಮೂಲ ಅರ್ಥವಲ್ಲ.
ಬದಲಿಗೆ, “ಅಹಂ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ನಿರ್ವಾತದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜಾತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, “ಅಹಂ” ಮತ್ತು “ಅಹಂ ಎರ್ಗೊ ಮೊತ್ತ” ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು. “ಅಹಂ” ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೌಲ್ಯ ನಿರ್ಣಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕರಗಿಸಲು – ಅಂದರೆ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಖಾಲಿತನ, ನಾವು ಆಳವಾದ ಪ್ರಕಾಶದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು.
ಅಂತೆಯೇ, “ಅಹಂ” ದ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಮಾನವ ಜಾತಿಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಶೂನ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಾಶದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಈಗ ದೇಹದ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಎಪಿಡರ್ಮಿಸ್‌ನಿಂದ ಚೈತನ್ಯದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಏರಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯು ಹೊಸ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು “ಅಹಂ” ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಬೌದ್ಧಿಕ ಮನಸ್ಸು” ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು “ಅಹಂ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಘರ್ಷಣೆಯ ಬಯಕೆ” ಎಂದರ್ಥ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಹಂಕಾರದ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಯಾವುದೇ ಬಯಕೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ನಿರಾಕರಣೆಯು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವೆ ರಚಿಸಲಾದ ಕಂದಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ – ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ.
ಆಧುನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ‘ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ’ ಮತ್ತು ‘ಆತ್ಮ’ವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ‘ಮನಸ್ಸು’ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪರ್ಮೆನೈಡ್ಸ್ ಬಳಸಿದ ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ‘ಮನಸ್ಸು’ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮಾನವನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲದ ವಾಸ್ತವದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ‘ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ’ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಅರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಅಮೂರ್ತ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.
ಚಿಂತಕ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕ “ದಿ ಗಾಡ್ ಡೆಲ್ಯೂಷನ್” ನಲ್ಲಿ “ಕೊಗಿಟೊ” ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳು ರಹಸ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. “ಮಾನವ ಅಜ್ಞಾನದ” ಬಿರುಕುಗಳು ಈ ರಹಸ್ಯ ಬಿರುಕುಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕಾರಣದ ನಿಯಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಹಕಾರಿಗಳಾಗಿವೆ – ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶ. ಮತ್ತು ಇದು ಕೋಗಿಟೊದ ನಿರಾಕರಣೆ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಾರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಏಕೈಕ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಕಾರಣದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕೋಗಿಟೊದ ನಿರಾಕರಣೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು – ಇದು “ಕೊಗಿಟೊ” ದ ಅರ್ಥದ ಅತ್ಯಂತ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮಾನವಕುಲದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ “ಕೊಗಿಟೊ” ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ “ಕೊಗಿಟೊ” ದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು.
“ದಿ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಆಫ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ” ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಚಿಂತಕ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈಜತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಸಮಂಜಸತೆಯ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಈ ತರ್ಕದ ತರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು – ಮನಸ್ಸಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು “ಕೊಗಿಟೊ” ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದೇ ತರ್ಕದಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು. ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತು, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ನಂಬುವಂತೆಯೇ ನೈಜವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಸಮಂಜಸತೆಯು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು “ಕೊಗಿಟೊ” ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಮೂರ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಮನಸ್ಸು ಗ್ರಹಿಸಿದಂತೆಯೇ ನೈಜವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ವಯಂ-ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು – “ಕೋಗಿಟೋ” ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯಂತೆಯೇ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಂಬಿಕೆಯೂ ನಿಜವೆಂದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ಗ್ರಹಿಸುವ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಳಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಾರಣವು ಗಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮೊದಲು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.