ಜ್ಞಾನೋದಯ, ದೇವರ ಏಕತೆಯು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ನಮ್ಮ ಸೀಮಿತ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ. ಕೆಲವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದು ಬೆಳೆಯಬೇಕಾದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಗಳು ಮುಖ್ಯ. ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಚರ್ಚ್ ಇಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾನತೆಯಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದೇ?
ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಾರಣ ಇದು; ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಚರ್ಚ್ ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ವರ್ಗದ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಯುರೋಪಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಣ್ಯ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜ್ಞಾನೋದಯ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಆರಾಧನೆಯ ವಸ್ತುವಲ್ಲ.
ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಧರ್ಮ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಧರ್ಮವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಯ್ದ ಕೆಲವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕಾದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮನವಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಜದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಣ್ಯರು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಬೇಕು. ಅದು ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
ಈಗ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಕಾರವಿದೆ, ಇದು ದೇವರು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ತರ್ಕ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ದೇವರು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ಕಾರಣ ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ನೀವು ನೋಡಿ, ಈ ಎರಡೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಸೋಲಿಸುವವು. ಒಂದೋ ದೇವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಮಾಂತ್ರಿಕನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಎರಡೂ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದ ಮಾನವ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಲಾಗದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದೇವರನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ದೇವರನ್ನು ಮಾಯಾ ಅಥವಾ ಕುತಂತ್ರಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ದೇವರನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ನಾವು ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ಭ್ರಮೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಬಹುದು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಇರುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಹುದು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗ ನಾವು ದೇವರು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದ ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ದೇವರಂತಹ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಜೀವನವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಆಸ್ತಿಕರ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೆ.
ಇದು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು. ನೀವು ದೇವರನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಸ್ತಿಕರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪುರಾವೆಯು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರವಾಗಿಸಲು ನಿಮಗೆ ದೇವರು ಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮ್ಮ “ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು” ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಆಸ್ತಿಕರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ರಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಖಾಲಿ ಸ್ಲೇಟ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.