पांच अलग-अलग दर्शन मोड हैं जिन्हें चुना जा सकता है, प्रत्येक के अपने उद्देश्य और विशेषताएं हैं। विचार के इन तरीकों को एक दूसरे से अलग करके यथासंभव व्यापक रूप से पहचाना जा सकता है। उदाहरण के लिए, तत्वमीमांसा को विचार के अधिक अमूर्त रूप के रूप में माना जा सकता है, जबकि सिंथेटिक दर्शन में प्राकृतिक विज्ञान की विभिन्न अन्य शाखाओं से उधार लिए गए सिंथेटिक तत्व शामिल हैं। अधिक विस्तृत वर्गीकरण तर्कवाद, नाममात्रवाद, तर्कवादी और नाममात्रवादी दर्शन के बीच है।
दर्शन के विषयों का अधिक सहजता से अध्ययन करने के लिए कोई भी विचार के इन पांच तरीकों में से किसी को भी अपना सकता है। इन विभिन्न प्रकार के दार्शनिकों की जड़ें प्राचीन भारत चीन और ग्रीस में हैं। दूसरों को परमेनाइड्स के फेनोमेनोलॉजी द्वारा प्रकाश में लाया गया था। फिर भी अन्य सार्त्र के कार्यों से प्रेरित थे, या यहां तक कि उनके कुछ विचारों की आलोचना भी की थी। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई कहां से आता है, यह जानना हमेशा दिलचस्प होता है कि अन्य संस्कृतियां विभिन्न दर्शन विषयों को कैसे देखती हैं।
प्राकृतिक तत्वमीमांसा वह है जिसे कोई दर्शन के विकास के पहले के स्तर में खोजने की उम्मीद करेगा। आध्यात्मिक दर्शन में वास्तविकता और अस्तित्व जैसे विषयों को शामिल किया गया है। कुछ दार्शनिक, हालांकि, दुनिया का एक भौतिक दृष्टिकोण भी प्रस्तुत करते हैं। इसलिए प्रकृति के दर्शन में भौतिक विज्ञान शामिल है, जिसमें भौतिकी, खगोल विज्ञान, जीव विज्ञान, भूविज्ञान, पुरातत्व और आनुवंशिकी शामिल हैं।
दार्शनिक तर्क तर्क में प्रयुक्त तार्किक प्रणालियों से संबंधित है। दो मुख्य प्रकार की तार्किक प्रणालियाँ हैं: निगमनात्मक और आगमनात्मक। निगमनात्मक तार्किक प्रणालियाँ प्राथमिक सिद्धांत पर आधारित हैं, अर्थात, “कारण ज्ञात है”। दूसरी ओर औपचारिकताएँ “कारण के ज्ञान के बिना घटाई जाती हैं” (कांत)। नाममात्रवाद के सबसे सामान्य रूप मोडलिज़्म और प्लेटोनिज़्म हैं।
मॉडलवाद दर्शन का सबसे अमूर्त और सबसे प्राकृतिक रूप है। इसे अक्सर रहस्यवाद से भ्रमित किया जाता है, क्योंकि इसे अक्सर एक तरह का धर्म माना जाता है। पद्धतिवाद को लोकप्रिय बनाने वाले प्रमुख दार्शनिक परमेनाइड्स (सिएंट्स) और अरस्तू (सुकरात) थे। इसके अलावा, कुछ महान आधुनिक दार्शनिकों, जैसे मिशेल डी मोंटेने ने, दर्शन के तौर-तरीकों पर विशेष ध्यान दिया है।
अभूतपूर्व दर्शन अंतर्ज्ञान से निकटता से संबंधित है। अंतर्ज्ञान, या “स्पष्ट भावना”, को अक्सर पहले दर्शन विषय के रूप में श्रेय दिया जाता है। हमारे कई सबसे बुनियादी विश्वास, जैसे कि सही और गलत, एक व्यक्तिगत अनुभव का परिणाम हैं। यह कई तत्वमीमांसा विषयों में से एक है जो हमारे दैनिक जीवन से उत्पन्न होता है। पिछले कुछ वर्षों में कई अलग-अलग सहज दर्शन विकसित किए गए हैं, जिनमें डेसकार्टेस के मन के दर्शन, प्रकृतिवाद और उन्मूलनवाद शामिल हैं।
तत्वमीमांसा दर्शन विषय दुनिया के साथ व्यवहार करते हैं क्योंकि यह मौजूद है। तत्वमीमांसा में आम तौर पर वास्तविकता का एक प्राकृतिक दृष्टिकोण, एक दैवीय इकाई या एक व्यक्तिगत ईश्वर शामिल होता है। इसमें नैतिक होने के लिए एक मजबूत नैतिक दायित्व भी शामिल हो सकता है। कुछ सबसे लोकप्रिय तत्वमीमांसा विषय यथार्थवाद, अनिवार्यता, तर्कवाद और धर्म हैं।
कई अलग-अलग प्रकार के तत्वमीमांसा हैं, जिनमें ऊपर वर्णित हैं। अलग-अलग लोगों की अलग-अलग व्यक्तित्व शैली होती है, और कुछ के पास बहुत अलग बौद्धिक व्यक्तित्व होते हैं। इसलिए, कोई भी एक दर्शन सभी लोगों का पर्याप्त रूप से प्रतिनिधित्व नहीं कर सकता है। अपने अद्वितीय व्यक्तित्व और बौद्धिक शैली से मेल खाने वाले दर्शन को खोजने का सबसे अच्छा तरीका विभिन्न दर्शनों के बीच समानता और अंतर की जांच करना है। इसके अलावा, आपको उस साहित्य की जांच करनी चाहिए जिस पर एक दर्शन आधारित है, ताकि उसकी ताकत और कमजोरियों को निर्धारित किया जा सके।
सबसे लोकप्रिय तत्वमीमांसा विधाओं में से एक यथार्थवाद है। यथार्थवादी मानते हैं कि वास्तविकता पूरी तरह से भौतिक है, और इसके बारे में हमारा ज्ञान विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक है। इस दृष्टि से, विज्ञान और प्रौद्योगिकी हमें भौतिक वास्तविकता प्रदान करने के लिए उपयोगी हैं लेकिन मानव जाति के अस्तित्व के लिए आवश्यक नहीं हैं। जैसे, प्राकृतिक दुनिया के कई अलग-अलग मनोवैज्ञानिक मॉडल हैं, और यथार्थवादी के पास कई अलग-अलग संभावित आध्यात्मिक विषय हैं।
प्रकृतिवादियों के बीच प्रकृतिवाद एक सामान्य विषय है। उनका मानना है कि सभी प्राकृतिक चीजें परिपूर्ण और कालातीत हैं। वे यह भी मानते हैं कि त्रुटि या विकृति की कोई गुंजाइश नहीं है। इस वजह से, जो कुछ भी मौजूद है उसका स्पष्ट रूप से परिभाषित उद्देश्य और डिजाइन है। अन्य प्रकृतिवादी मानते हैं कि सत्य वास्तविकता का एक विश्वसनीय और आवश्यक घटक है। एक प्रकृतिवादी का लक्ष्य भौतिक दुनिया की एक पूरी तस्वीर प्रदान करना है, जिसमें इसकी संरचना, कार्य और उद्देश्य शामिल हैं।
आदर्शवाद प्रकृतिवादियों के बीच सबसे लोकप्रिय दर्शन में से एक है। यह दर्शन मानता है कि वास्तविकता आदर्श तत्वों से बनी है, जिसे मानव मन द्वारा देखा और समझा जा सकता है। आदर्शवाद एक आध्यात्मिक दृष्टिकोण है जो किसी विशेष विश्वास की सच्चाई और उपयोगिता को निर्धारित करने में धर्म और विश्वास की भूमिका को कम करता है। इसका एक अच्छा उदाहरण मिशेल डी मॉन्टेनग्ने को जिम्मेदार प्रसिद्ध सूत्रवाद है, जिन्होंने लिखा था “मैं केवल यह पूछता हूं कि आप शुद्ध कारण मानते हैं।” इसी कारण अनेक दार्शनिक इसे आदर्शवादी दर्शन मानते हैं। हालांकि, यह आदर्शवाद से अलग है कि प्राकृतिक दार्शनिकों की एक अच्छी संख्या में परस्पर विरोधी विचार हैं कि प्राकृतिक कानूनों की उपयोगिता को अधिकतम कैसे किया जाए।
सबसे दिलचस्प दर्शन विधाओं में से एक रचनावादी दर्शन है। यह मानता है कि वास्तविकता का निर्माण और आकार पर्यावरण में बलों और घटनाओं द्वारा किया जाता है। इस कारण से, मनुष्य कई सामाजिक और पर्यावरणीय दबावों के अधीन हैं जो उनके मनोवैज्ञानिक बनावट को आकार देते हैं। इन बाहरी शक्तियों से निपटने के लिए लोगों के पास जो विभिन्न विकल्प हैं, उन्हें तत्वमीमांसा के रूप में देखा जा सकता है। लोग अपने स्वयं के तत्वमीमांसा का निर्माण करते हैं, और इस वजह से जीवन पर विभिन्न दार्शनिक दृष्टिकोणों को पूरी तरह मान्य नहीं देखा जा सकता है।