விக்கிபீடியா ஒரு அராஜக-முதலாளித்துவ அரசை வரையறுக்கிறது, “தனியார் சொத்து மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் கட்டுப்பாடற்ற ஒரு பொருளாதார ஏற்பாடு”. இப்போதெல்லாம், இந்த அரசியல் கோட்பாட்டின் தத்துவ அடித்தளம் மேக்ஸ் ஸ்டெர்னர், ஹென்றி டேவிட் தோரே மற்றும் ஜான் லோக் போன்ற தத்துவஞானிகளின் படைப்பாகும். அவை ஒவ்வொன்றும் உற்பத்தி சாதனங்களின் தனிப்பட்ட உரிமை ஒரு தார்மீக மற்றும் சமூக உரிமை என்ற நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் அத்தகைய உரிமை சட்டத்தின் ஆட்சிக்கும் அரசாங்கங்களின் அதிகாரத்திற்கும் பொருந்தாது. அரசாங்கத்தால் சட்டபூர்வமாக சொத்துக்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்பதால், அனைத்து நிலங்களும் கூட்டாக அதன் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் சொந்தமானவை.
அராஜகம்-முதலாளித்துவத்தின் ஒரு மாநிலத்தின் தனித்துவமான அம்சம் மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தி அல்லது சட்ட நிர்பந்தம் இல்லாதது. சோசலிசம் மற்றும் பாரம்பரிய முதலாளித்துவத்தைப் போலல்லாமல், மக்களை வேலைக்குச் சேர்ப்பதற்கோ அல்லது சொத்துக்களை சொந்தமாக்குவதற்கோ அல்லது பொருளாதார பரிமாற்றங்கள் அல்லது சந்தை பரிமாற்றங்களில் ஈடுபடவோ சக்தியைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. தனிநபர்கள் எந்தவொரு வெளிப்புற நிர்ப்பந்தமோ அல்லது மற்றவர்களின் தலையீடும் இல்லாமல், தங்கள் சொந்த விதிமுறைகளிலும், தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காகவும் பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை பரிமாறிக்கொள்ள சுதந்திரமாக உள்ளனர். இதன் விளைவாக அரசாங்க ஒழுங்குமுறை மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான பங்கு இல்லாதது, மற்றும் சுயதொழில் செய்பவர்கள், சுதந்திர வர்த்தகர்கள் மற்றும் பொதுவுடைமை தன்னாட்சி வழியில் வாழ்பவர்கள் ஆகியோருக்கான நடத்தை விதிகளை வரையறுக்கும் சட்டக் குறியீடு இல்லாதது.
இருப்பினும், அராஜகம்-முதலாளித்துவத்துடன் ஒரு சாத்தியமான சிக்கல் உள்ளது. பல கிளாசிக்கல் தாராளவாத சிந்தனையாளர்கள் இறுதி முடிவு மிகவும் சிக்கலான சிக்கல்களின் தொகுப்பாகும் என்றும் அதை எளிமைப்படுத்த முயற்சிப்பது நம்பத்தகாதது என்றும் வாதிடுகின்றனர். ராவ்ஸ் மற்றும் பயன்பாட்டுவாதம் போன்ற சில சமகால அரசியல் கோட்பாடுகள் அராஜகத்தின் கூறுகளை அவற்றின் வாதங்களில் உள்ளடக்கியிருந்தாலும், அவை தனிநபர்களின் உரிமைகளுக்கு சலுகை அளிக்கின்றன, மேலும் சில சூழ்நிலைகளில் அவர்களின் வாழ்க்கையில் அரசு தலையிட அனுமதிக்கின்றன என்பதையும் நினைவில் கொள்வது அவசியம். மேலும், உற்பத்தி வளங்களின் மீது ஏகபோக அதிகாரம் கொண்ட தன்னார்வ கூட்டாளர்களின் அடிப்படையில் ஒரு சமூகத்தில் சிக்கல் உள்ளது. இருப்பினும், பரஸ்பர உதவி மற்றும் தனிப்பட்ட உரிமைகளுக்கான மரியாதை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு சமூகத்திற்குள் தெரிவு சுதந்திரம் குறித்த விரிவான பார்வையை வளர்ப்பதன் மூலம் இந்த சிக்கல்களை சமாளிக்க முடியும்.