ஆதாரம் இயேசுவின் காலத்தில் எழுதப்பட்ட நற்செய்தி விவரங்கள் இயேசுவின் ஆய்வுக்கு மிக முக்கியமான ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்துக்கள் கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கு ஏறக்குறைய இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகானவை என்றாலும், அவை மற்ற எழுத்துக்களை விட மிகவும் முந்தையவை. இன்று நாம் அறிந்த நற்செய்திகள் பல எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுக்கு நிறைய கடமைப்பட்டிருக்கின்றன, இவை அனைத்தும் கிறிஸ்துவைப் பற்றிய நமது புரிதலுக்கும் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திற்கும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை அளித்தன. இந்த ஆய்வின் மிக முக்கியமான ஆதாரம், முதல் கிறிஸ்தவத்தின் எழுதப்பட்ட இலக்கியம் மற்றும் குறிப்பாக நற்செய்திகள். அவற்றை உண்மையிலேயே புரிந்து கொள்ள, சுவிசேஷங்கள் வார்த்தையின் உன்னதமான அர்த்தத்தில் சுயசரிதைகள் அல்ல என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம், மேலும் அவை எது உண்மை, எது இல்லாத இடங்களில் இடைவெளிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. உதாரணமாக, சிலுவையில் அறையப்படுவது தொடர்பான ஒரு நற்செய்தி விவரம் விவரங்களில் பல முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. இயேசுவின் சீடர்களுக்கும் அவருடைய நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கும் இடையில் ஏதேனும் எழுதுதல் இருந்திருக்கலாம் என்று கற்பனை செய்ய முடிந்தாலும், இந்த சாத்தியம் கூட உண்மையில் யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கவில்லை என்றும் கணக்குகள் திருத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும் அல்லது இணைக்கப்பட வேண்டும் என்றும் நினைப்பது மிகவும் நியாயமானதாகும். உண்மையில். மாறாக, இயேசுவின் உடல் சிலுவையில் அறையப்பட்டதை ஒரு உண்மையான நிகழ்வாக தெளிவாக சித்தரிக்கும் பல கணக்குகள் சுவிசேஷங்களில் உள்ளன. சுவிசேஷங்களின் பட்டியலில் ஒரு கூர்மையான பார்வை அவர்களின் கிறிஸ்தவ முன்னோர்களுடன் பல ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகிறது. இயேசு நாசரேத்தில் (இஸ்ரேலின் பிராந்தியத்தில் தெற்கு கலிலேயாவில் உள்ள ஒரு நகரம்) பிறந்தார், மேலும் அந்தப் பெயருக்கு "ராஜாவின் மகன்" என்று பொருள். கிறிஸ்தவ மதத்தின் ஆரம்பத்தில், பவுல் மற்றும் பிறரின் எழுத்துக்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, இயேசு ஒரு விதிவிலக்கான ஆசிரியர் மற்றும் ஞானமுள்ளவர் என்ற நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார். புராணங்களைச் சுற்றியுள்ள பெரும்பாலான புராணக்கதைகளைப் போலல்லாமல், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்துக்கள் இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகள் பற்றிய ஒரு யதார்த்தமான படத்தை முன்வைக்கின்றன. கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் மையத்தை உள்ளடக்கிய நான்கு நற்செய்திகளின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள் இயேசுவின் தன்மை மற்றும் கிறிஸ்துவின் தெய்வீகம். இயேசு ஒரு யூதர் என்ற கருத்து சுவிசேஷங்கள் முழுவதும் வலுவாகக் குறிக்கப்படுகிறது, மேலும் சில அறிஞர்கள் இயேசுவின் இயல்பு குறித்து யூத நம்பிக்கைகளின் தன்மையைப் பற்றி விவாதித்தாலும், அவர் உண்மையில் இஸ்ரேலைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டிருப்பதற்கான வாய்ப்பை சிலர் தள்ளுபடி செய்கிறார்கள். இயேசுவின் கதைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பல கருப்பொருள்கள் யூதரல்லாத எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் இவை இயேசு ஒரு யூதர் என்ற பொதுவான நம்பிக்கையை உருவாக்குகின்றன. "கிறிஸ்தவம்" என்ற தலைப்பும் மதத்தின் இன அடையாளத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது, ஏனெனில் "கிறிஸ்தவர்" என்பது கிரேக்க வம்சாவளியின் அசல் "கிறிஸ்டியானோஸின்" சுருக்கப்பட்ட பதிப்பாகும். உலகில் ஒரே ஒரு மதம் மட்டுமே உள்ளது என்று கூறிய பண்டைய கால அறிஞர்களுடன் பெரும்பாலான நவீன அறிஞர்கள் உடன்படுகிறார்கள்: கிறிஸ்தவம். மற்ற எல்லா மதங்களும் புராணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். இந்த கட்டுரை கிறிஸ்தவ மதம் ஒரு கட்டுக்கதை இல்லையா என்பதை நிவர்த்தி செய்யாது, ஆனால் இந்த கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பிரச்சினைகள் உலகில் ஒரே ஒரு மதம் மட்டுமே உள்ளன என்பதை நிரூபிக்கின்றன: கிறிஸ்தவம். கிறித்துவம் என்பது இஸ்ரேலின் மன்னர்களின் மதம், ஏகத்துவத்தை கடைபிடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது - அதாவது, ஒரே ஒரு கடவுள் மட்டுமே இருப்பதாக நம்புகிறார், இது பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவர் மற்றும் அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் நீதிபதி. நற்செய்திகளில், இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு தெய்வங்களுக்கு (அவர்கள் அப்போது வணங்கிக் கொண்டிருந்த தெய்வங்களுக்கு), மனிதர்களுக்கும் (தீமை செய்யும் மனிதர்களுக்கும்), உலகத்துக்கும் (நாம் வாழும் உலகத்துக்கும்) பயப்படத் தேவையில்லை என்று பலமுறை சொன்னார். . நற்செய்திகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள் ஏகத்துவத்தின் கூற்றுகளுக்கு முரணானவை, இயேசுவின் சீஷர்கள் பொய்யானவை என்று அறிவித்தனர். ஆரம்பகால தேவாலய பிதாக்களான ஆரிஜென் மற்றும் டெர்டுல்லியன் ஒரு கடவுளின் கருத்தை நிராகரித்தனர், எல்லா தெய்வங்களும் ஆண் மற்றும் பெண் தெய்வங்களின் சேர்க்கைகள் என்று வாதிட்டனர். இயேசு கடவுளின் இரண்டாவது வருகை என்றும், அவர் கடவுளின் மகன் என்றும், அதாவது, பூமியில் கடவுளை விட, பரலோகத்தில் உள்ள கடவுள் என்றும் அவர்கள் நிராகரித்தனர். ஆரம்பகால தேவாலய பிதாக்கள் இரு விஷயங்களிலும் சரியாக இருந்திருக்கலாம், ஏனென்றால் இயேசு ஒரு யூதர் அல்லது ஒருவருக்கு நெருக்கமானவர் என்பதற்கு நிறைய சான்றுகள் உள்ளன. இயேசு எருசலேமில் பிறந்தார், பைபிளின் படி, அங்கே ஏராளமான அற்புதங்களைச் செய்தார். அவர்கள் மேற்கோள் காட்டிய பல அற்புதங்கள் உண்மையானவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன, அதாவது ஜோஸை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்புவது, தொழுநோயாளியை குணப்படுத்துவது மற்றும் ஒரு அரக்கனை முடக்குவது, இஸ்ரவேலர் அனைவரையும் எருசலேம் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றுவது போன்றவை. ஒரே ஒரு கடவுள் மட்டுமே இருக்க முடியும் என்ற எண்ணம் கடைசி சப்பர் மற்றும் வெற்று மரத்தின் கணக்குகளுடன் முற்றிலும் பொருந்தாது. இயேசு இதுவரை ரொட்டி சாப்பிட்டதாக எந்த பதிவும் இல்லை, மூன்றாம் நாளில் அவர் இறந்து அடக்கம் செய்யப்பட்டார். வெற்று மரம் வெற்று கல்லறையையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த கணக்காளர்கள் அனைவரும் இயேசுவுக்கு பல தெய்வீக அற்புதங்கள் இருப்பதாகக் கூறி, இந்த கதைகள் அனைத்தும் தவறான மொழிபெயர்ப்புகள் அல்லது தவறுகளாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறி முரண்பாடுகளை விளக்கினர். அதிர்ஷ்டவசமாக எல்லா இடங்களிலும் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு, இயேசுவின் போதனைகள் எந்தவொரு கடுமையான மதத்தையும் கடைப்பிடிக்க தேவையில்லை. பைபிளில் பலவிதமான விளக்கங்கள் உள்ளன, மேலும் அனைத்து தரப்பு மக்களும் அங்கு காணப்படும் போதனைகளில் தங்கள் சுழற்சியை வைக்க முடியும். கிறிஸ்தவ மதத்தின் இந்த நெகிழ்வுத்தன்மை, இயேசு மற்றும் கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி மக்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கண்டுபிடிப்பதை எளிதாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் பிரதான கிறிஸ்தவ மதம் உண்மையாக ஏற்றுக்கொண்டது என்ற கட்டமைப்பிற்குள் உள்ளது. இயேசுவின் பதிப்பு உண்மையில் முறையானதா இல்லையா என்பதைப் பற்றி கவலைப்படாமல் ஒரு நபர் தங்கள் சொந்த மதத்தைத் தொடங்க இது அனுமதிக்கும். பிரதான கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய நம்பிக்கைகளை அடைய முடியாது என்று நினைப்பவர்களுக்கு இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஆனால் அவர்கள் அவருடைய அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுவதைப் போல உணர்கிறார்கள்.
