आगमशास्त्र - हिंदू कानून और धर्म का मूल पाठ
भारतीय परंपरा के छह शास्त्रों को मुख्य रूप से आगम कहा जाता है क्योंकि वे भारतीय परंपरा के व्यापक विस्तार को कवर करते हैं। हालाँकि, उनका ऐतिहासिक महत्व भी है जो भारतीय दर्शन से परे है। ये ग्रंथों का एक समूह है जिसे भारतीय धार्मिक जीवन और व्यवहार में आधिकारिक माना जाता है। इस लेख में, हम छह शास्त्रों के दार्शनिक निहितार्थों पर एक नज़र डालेंगे। छह शास्त्रों में से पहले शास्त्र को धर्म शास्त्र के रूप में जाना जाता है। हिंदुओं द्वारा यह माना जाता था कि छह ब्रह्मांडीय आदेश या पूजा के रूप थे। पहला आदेश, आगम शास्त्र, प्रारंभिक काल में मौसमी, सौर और कभी-कभी पशु बलि के माध्यम से प्रकृति की पूजा को शामिल करता है। आगम शास्त्र संस्कारों का एक समूह निर्धारित करता है जो अनुष्ठान का सार है। माना जाता था कि इन संस्कारों का कृषि और भूमि की अन्य समृद्धि और वहां रहने वाले लोगों में विशिष्ट महत्व है। छह शास्त्रों में से दूसरे को ब्रह्म सूत्र कहा जाता है। यह ज्यादातर ब्रह्म-मंडल (देवी पूजा) करने और भगवान ब्रह्मा को प्रणाम करने से संबंधित है। इस प्रकार की पूजा को ब्रह्मांड के निर्माण के लिए किए जाने वाले अनुष्ठान का एक हिस्सा माना जाता था। ऋषि विश्वेविचय द्वारा लिखित बृहत वैद्य में इसका विस्तार से वर्णन किया गया है। इस ग्रन्थ के अनुसार ब्रह्माण्ड के प्रथम मुखिया ब्रह्मा (भगवान) थे। तब सूर्य, चंद्रमा, वायु, पृथ्वी, भूमिगत जल, नदियाँ और बिजली के बोल्ट सहित अन्य दस सिर थे। एक अन्य प्राचीन भारतीय ग्रंथ छह शास्त्रों और योग सूत्रों के बीच संबंधों का वर्णन करता है। उपनिषदों में पाई जाने वाली चरक संहिता में उल्लेख है कि योग के अभ्यास में हिंदू संस्कृत मंत्रों और तंत्र छंदों का महत्वपूर्ण स्थान है। ऐसा कहा जाता है कि आंतरिक वास्तविकता तक पहुंचने के लिए मंत्रों और संस्कृत छंदों का उपयोग ध्यान प्रक्रिया में किया जाता है। अपने दार्शनिक कार्यों के दौरान, पतंजलि ने छह अलग-अलग प्रकार के योगों का वर्णन किया है: सत्व, तमस, रज, कर्म, ज्ञान और समाधि। फिर वे बताते हैं कि इन तीन अलग-अलग दर्शनों को हिंदुओं के आगमों के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि वे विभिन्न पहलुओं में भिन्न हैं, खासकर भगवान की प्रकृति के बारे में उनके विचार में। आगम के अनुसार, ईश्वर सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान है; रामायण और महाभारत में, हालांकि, उन्हें वेदों के पिता शिव के रूप में पहचाना जाता है। शिव हिंदू धर्म के संस्थापक और कुछ विचारों में इसके सबसे प्रसिद्ध चिकित्सक हैं। इसी तरह, पतंजलि आगम के बौद्ध धर्म के साथ संबंध का उल्लेख करने से बचते हैं क्योंकि वे स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि दोनों स्कूलों का दर्शन अलग है। आगमशास्त्र और संस्थान शास्त्र के बीच प्राथमिक अंतर 'संस्कृत' शब्द में है। आगम शास्त्र में सृष्टि के दर्शन का संबंध जगत-सिद्धांत से है और इसका उद्देश्य इस संसार को आत्मा की प्रगति के लिए एक उपयोगी वाहन बनाना है। हालाँकि, दूसरी ओर, संस्कृत का दर्शन, आत्मा और जीवन और मृत्यु के चक्र से उसकी मुक्ति से संबंधित है, और इसका उद्देश्य इसे भौतिक बंधनों से मुक्त करना है। आगम के बाद संस्थान दर्शन का पालन किया जाता है, जिसका भारतीय समाज में व्यापक रूप से पालन किया जाता है। इस स्कूल के शास्त्र जीवन के चरणों का वर्णन करने और प्रत्येक चरण में होने वाले परिवर्तनों का वर्णन करने के लिए प्रसिद्ध हैं। सूत्र अक्सर धैर्य, आत्म-नियंत्रण, एकाग्रता और सहनशीलता जैसे विभिन्न गुणों का वर्णन करते हैं। इसके विपरीत, संस्थान शास्त्रों का दर्शन लालच, ईर्ष्या, घृणा, शत्रुता, आलस्य और असावधानी जैसे दोषों का वर्णन करता है, जिन्हें एक व्यक्ति को दूर करना चाहिए। यह बाद का दर्शन आगम के अनुयायियों के मन का वर्णन शशस्त्रुत्रों से बहुत अलग तरीके से करता है। आगम, संस्थान और संस्कृत शास्त्र तीन प्रमुख ग्रंथ हैं जो हिंदू कानून व्यवस्था की नींव रखते हैं। हालाँकि, कई अन्य शास्त्र हैं जिनका उपयोग हिंदुओं द्वारा भी किया गया है। उपनिषद सहित वैदिक ग्रंथ इनमें से सबसे पुराने हैं। आगम और संस्थान हिंदू धर्म में सबसे लोकप्रिय हैं।