விண்வெளி மற்றும் நேரத்தின் இயற்கையில் உள்ள அனைத்தும் அறிவார்ந்த வடிவமைப்பின் விளைபொருளாகும். விஞ்ஞானிகள் உயிரின் தோற்றத்தை எப்போதாவது கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்றால், அது உதவியற்ற உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் மீது உதவியற்ற இயற்கைத் தேர்வின் விளைவுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் மட்டுமே இருக்க வேண்டும். இன்று நாம் காணும் பிரபஞ்சம் மற்றும் இயற்கையின் முழு கட்டமைப்பும் வெளிப்புறத் தலையீடு இல்லாமல் ஆயிரக்கணக்கான மில்லியன் மில்லியன் ஆண்டுகளாக செயல்படும் இயற்கைத் தேர்வால் வடிவமைக்கப்பட்டது. இது இயற்கையில் நிகழலாம் மற்றும் நடக்கும் என்பதை அறிவியலே நமக்குக் காட்டுகிறது – மேலும் காமா கதிர்வீச்சு, நியூட்ரினோ வெடிப்புகள் மற்றும் பிற இயற்கை பேரழிவுகள் போன்றவற்றின் விளைவுகள் வெளிப்புறக் கட்டுப்பாடு அல்லது செல்வாக்கு இல்லாமல் இயற்கையின் விதிகள் மிகவும் தன்னிச்சையான மற்றும் சுழற்சி முறையில் செயல்படுவதைக் காட்டுகின்றன. அப்படி இருக்கையில் கடவுள் என்று ஒன்று உண்டா? நாம் கடவுளை நம்ப வேண்டுமா?
சார்பியல் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் இந்த சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதிக்கையில், இந்த கோட்பாட்டின் வலிமையை சோதிக்க மதத்தை ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்த முடியாது என்பதை கேட்கும் எவருக்கும் தெளிவுபடுத்தியுள்ளது. பெருவெடிப்புக் கோட்பாட்டின் விஷயத்தில், உதவியற்ற முகவர் (கடவுள்) செயல்படுவதற்கான சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி விருப்பப்படி பொருள் மற்றும் ஆற்றலை உருவாக்க முடியும். இதைச் செய்ய முடியும் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை, ஆனால் தற்போது இயக்கப்படும் முடுக்கிகள் மூலம் இது பெரிய அளவில் செய்யப்பட்டுள்ளது. மதம் இந்த செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டிருந்தால், கடவுள் பிக் பேங் கோட்பாட்டின் வலிமையை சோதிக்கிறார் என்று ஒருவர் கூறலாம், இது மதம் என்றால் என்ன, அல்லது இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான ஒவ்வொரு யோசனையையும் பறக்கிறது. விஷயங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை அறிவியலால் விளக்க முடியாது – அவை கவனிப்பதன் மூலம் செயல்படுகின்றன என்பதை நாம் அறிவோம்.
கடவுள் மற்றும் மதம் மற்றும் அறிவியலுக்கு இடையிலான உறவைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, இரண்டு கோட்பாடுகளும் அவற்றின் அவதானிப்புகள் மற்றும் கணக்கீடுகளை சாத்தியமாக்குவதற்கு கணிதத்தை நம்பியுள்ளன என்பதை உணர வேண்டியது அவசியம். இரண்டு கோட்பாடுகளும் விண்வெளி நேரம் மற்றும் பொது சார்பியல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பலம், பலவீனங்கள் மற்றும் கணிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. மதம் நன்மைக்கான சக்தியாக இருக்கலாம் அல்லது தீமைக்கான சக்தியாக இருக்கலாம் – இவை அனைத்தும் நீங்கள் ஒரு படைப்பாளியையும் அழிப்பவரையும் நம்புகிறீர்களா என்பதைப் பொறுத்தது.
மீண்டும் நாம் கடவுளை எப்படி வரையறுத்து உணர்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. நாம் அவரையும் அவருடைய திறன்களையும் மட்டுப்படுத்தினால், அவர் கடவுள் என்று அழைக்கப்பட மாட்டார். எல்லா மதங்களும் அவரை சர்வ வல்லமையுள்ள சர்வ ஞானி என்று வர்ணிப்பதில் கவனமாக இருக்கின்றன.