जैन धर्म के नैतिक संहिता के केंद्र में, मूल दर्शन अहिंसा की अवधारणा है, सभी जीवित चीजों के लिए अहिंसा का जीवन, एक विचार जो प्राचीन भारतीय धर्मों के अनुयायियों द्वारा किए गए बलिदानों के जवाब में उत्पन्न हो सकता है। मौखिक प्रतिज्ञा (विरास) पर भी बहुत जोर दिया जाता है। जैन धर्म के विभिन्न संप्रदाय हैं, जिनमें सबसे उल्लेखनीय नायरिड राजवंश है जो अपने धर्मांतरण और धार्मिक सहिष्णुता के लिए प्रसिद्ध थे। जहां भारत के कुछ क्षेत्रों में जैन धर्म और बौद्ध धर्म के बीच अलगाव है, वहीं अन्य क्षेत्रों में वे एक ही हैं। सबसे प्रसिद्ध जैन संप्रदाय जैन हैं, हालांकि अन्य छोटे संप्रदाय मौजूद हैं जैसे शंखपुरवा साधना।
जैसा कि नाम से पता चलता है, जैन धर्म का प्राथमिक ध्यान अनुष्ठान पर है, लेकिन न केवल उस परंपरा के शास्त्रीय अर्थ में, जिसे पूरे भारत और श्रीलंका में इतने अलग तरीके से अनुकूलित किया गया है, बल्कि आधुनिक दुनिया में भी जहां इसे अभी भी एक माना जाता है। भारत की सामाजिक संरचना में महत्वपूर्ण शक्ति। जैन धर्म का आधार बनने वाले ग्रंथ ज्यादातर हिंदी में रचे गए हैं और “साधि” या आत्म-बलिदान के सिद्धांत के तहत दैनिक जीवन के लिए निर्देश देते हैं। हालांकि कुछ क्षेत्रीय भिन्नताएं हैं, ग्रंथों का मुख्य बिंदु हमेशा शाकाहार है, जो जैन धर्म को आध्यात्मिकता के मामले में हिंदू धर्म के बहुत करीब बनाता है। हालांकि, यह कहना नहीं है कि मीडिया सर्वेश्वरवाद की मूल अवधारणा एक हिंदू अवधारणा थी।
आधुनिक विद्वान आम तौर पर इस बात से सहमत हैं कि हिंदू दार्शनिकों सुश्रुत पदमसेवा और मधुपाध्याय का प्राथमिक प्रभाव जिन्होंने आत्मा को शुद्ध करने और ब्रह्मांडीय जागरूकता प्राप्त करने के बारे में लिखा था, उनके समय का जैन धर्म था। इसके अतिरिक्त कौटिल्य और उपनिषदों के कार्यों का भी भारतीयों के विचारों पर गहरा प्रभाव पड़ा। आधुनिक समय में, जैन धर्म के कई समर्थकों ने विशुद्ध आध्यात्मिक दर्शन के विचार को खारिज कर दिया है और खुद को राजनीतिक दार्शनिक मानते हैं। लेकिन जैन धर्म और उसके आध्यात्मिक आधार के बारे में जो भी दृष्टिकोण आता है, यह कहा जाना चाहिए कि पिछले कुछ वर्षों में इस भारतीय दर्शन का भारत में आध्यात्मिक, सामाजिक और राजनीतिक विकास पर जबरदस्त प्रभाव पड़ा है।