அசோசியேஷனலிசம் என்பது தற்போதைய அரசியல் தத்துவமாகும், இது சமூகத்தின் பொது நலனுக்கு வலுவான முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது. இது ஒரு தத்துவச் சொல்லாகவும் கருதப்படுகிறது, இதன் மூலம் குடிமக்கள் மற்ற குடிமக்கள், குழுக்கள் மற்றும் நிறுவனங்களுடன் அடையாளம் காண ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, இந்த இயக்கம் தாராளமயம் மற்றும் தாராளமயம் மற்றும் சமூக பொறுப்பு போன்ற ஒத்த தத்துவங்களுடன் தொடர்புடையது. கூட்டுவாதத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம், பொதுக் கொள்கை மற்றும் நடைமுறையின் ஒரு அங்கமாக சமூகப் பொறுப்பை ஆதரிப்பதாகும். எவ்வாறாயினும், கூட்டுறவின் பல அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தத்துவக் கருத்தைப் பற்றியும் ஒருவர் பேசலாம், அதாவது ஒரு சமூகத்திற்குள் உள்ள நன்மையை அதிகரிக்கவும், ஒட்டுமொத்தமாக மாநிலத்தின் நல்வாழ்வை உறுதிப்படுத்தவும் அரசு முயல வேண்டும் என்ற நம்பிக்கை.
அசோசியேஷனலிசத்திற்கான விக்கிபீடியா நுழைவு 1970 ஆம் ஆண்டில் கலைக்களஞ்சிய விவாதங்களில் முதன்முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று கூறுகிறது. வோல்க்மனின் கருத்து, “அசோசியேட்டிவ் டெமாக்ரசி … மறைமுக, மேல்-கீழ் ஒழுங்குமுறைக்கு பதிலாக நேரடி பங்கேற்புக்கு ஒரு பிரீமியத்தை வைக்கிறது.” கிறிஸ்டோபர் ஹில்மேன், ஹென்றி ரீட் ஸ்மித் மற்றும் ஜார்ஜ் டெய்லர் ஆகியோர் கலந்துரையாடலில் ஆரம்பத்தில் பங்களித்தவர்கள். இந்த மூன்று புகழ்பெற்ற சிந்தனையாளர்களுக்கு கூடுதலாக, ஆரம்பகால சங்கத்தின் இயக்கத்தின் மற்ற முக்கிய உறுப்பினர்களில் பெர்னார்ட் ஃப்ளவர்ஸ், டபிள்யூ. பெர்ரியில் ரிச்சர்ட் வான் மைசஸ் மற்றும் முர்ரே ரோத்ஸ்பார்ட் ஆகியோர் அடங்குவர்.
தற்போதைய கலந்துரையாடலில், தனிநபர் சுதந்திரத்தின் உரிமைகளை கடைபிடிக்கும் சில சமகால சிந்தனையாளர்களில் முர்ரே ரோத்ஸ்பார்ட், ஜான் லோக், லைசாண்டர் ஸ்பூனர் மற்றும் ஹென்றி டேவிட் தோரே ஆகியோர் அடங்குவர். இந்த நபர்கள் அனைவருமே, மற்ற கூட்டாளர்களுடன் சேர்ந்து, தனித்துவம் எனப்படும் தத்துவ நிலைப்பாட்டின் முக்கிய அம்சங்களை ஆதரிக்கின்றனர். இந்த நிலைப்பாட்டின் படி, தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த விதிகளின் எஜமானர்களாக உள்ளனர், மேலும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியைப் பின்தொடர்வதை எளிதாக்குவதைத் தவிர சமூகத்திற்கு அவர்களின் வாழ்க்கையில் நியாயமான பங்கு இல்லை. தனிமனிதவாதத்தின் அனுமானத்தின் கீழ், ஒரு சமூகம் தனிநபர்களுக்கிடையேயான சுதந்திரமான தொடர்பால் வரையறுக்கப்படுகிறது, அதில் எந்தவொரு குழுவையும் சேர்ந்ததாகவோ அல்லது எந்தவொரு சமூக அல்லது பொருளாதார ஒழுங்குமுறையையோ ஏற்றுக்கொள்ளும்படி யாரும் கட்டாயப்படுத்துவதில்லை. இந்த தத்துவம் பாலினம், இனம், மதம், வயது, பாலியல் நோக்குநிலை அல்லது வேறு எந்த விதமான ஒழுக்கத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட பாகுபாடுகளுக்கு எதிராக சட்டத்தால் வழங்கப்பட்ட பாதுகாப்பின் பெரும்பகுதியைக் குறிக்கிறது.