விக்கிபீடியா தற்செயலான தன்மையை “மனித நடவடிக்கை தற்செயலாக அல்லது சீரற்ற தன்மையால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மற்றும் உண்மையில் குறிப்பிடத்தக்க வடிவங்கள் எதுவும் இல்லை” என்று வரையறுக்கிறது. விக்கிபீடியாவின் கூற்றுப்படி: “தற்செயல்வாதம் (தத்துவத்தில்), வரலாறு தற்செயலாக அல்லது சீரற்ற முறையில் நடக்கக்கூடும்.” இது தற்செயலானது என்ன என்பதற்கான ஒரு நல்ல வரையறை போல் தெரிகிறது.
தற்செயலான வாதத்தின் மிகவும் பொதுவான தத்துவம், எனவே அதன் மிகவும் பொதுவான தத்துவ வரையறை, மனித நடவடிக்கை என்பது முற்றிலும் வாய்ப்பு அல்லது சீரற்ற தன்மையால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. சமூக தொடர்பு போன்ற அவசியமான நிபந்தனைகள், இது நமது செயல்களையும் உந்துதல்களையும் வரையறுக்க அனுமதிக்கிறது, இதனால் கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அரிஸ்டாட்டில் போன்ற தத்துவஞானிகளுக்கு, சமூகங்கள் செயல்படுவதைப் போல வாய்ப்பும் அவசியமும் அவசியம். அத்தகைய சமுதாயத்திற்கு தேவையான நிபந்தனைகள் அனைத்து குடிமக்களின் பொது நலனுக்காக உற்பத்தி செய்யப்படும் பொதுப் பொருட்களின் அடிப்படையிலான அரசியல் பொருளாதாரம், மற்றும் அதன் அனைத்து குடிமக்களின் தேவைகளையும் ஆதரிக்கும் ஒரு உள்கட்டமைப்பு, அத்துடன் சம வாய்ப்பு மற்றும் இலவசத்தின் அடிப்படையில் ஒரு விநியோக முறை நிறுவன.
லியோ டால்ஸ்டாய் போன்ற சில தத்துவவாதிகள் ஒரு உயர்ந்த மனிதனுக்கான உண்மையான தேவையை நிராகரித்தனர். தூண்டல் வாதத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் முக்கியமான கேள்விகளுக்கு தத்துவம் பதிலளிக்க முடியும் என்று அவர் கூறினார். ஒரு சமூகம் சரியாகச் செயல்பட தேவையான அனைத்து நிபந்தனைகளும் ஒரு சமூகத்தில் ஏற்கனவே உள்ளன என்பதை நிரூபிக்க இந்த வாதம் பயன்படுத்தப்படலாம் என்றும் எனவே மாற்றப்பட தேவையில்லை என்றும் அவர் மேலும் கூறினார். எவ்வாறாயினும், விக்கிபீடியா நெறிமுறைக் கோட்பாடுகளில் தொலைதொடர்புக்கு ஒரு இடம் உண்டு என்ற கருத்தை ஆதரிக்க பல மேற்கோள்களை வழங்குகிறது, அத்துடன் தொலைதொடர்புகளின் நம்பகத்தன்மையை ஆதரிக்கும் பல தத்துவஞானிகளையும் மேற்கோள் காட்டுகிறது. எனவே தொலைதொடர்பு என்பது ஒரு விளிம்பு யோசனை அல்ல, நெறிமுறைகள் மற்றும் சமூகவியலில் அதன் பங்கை புறக்கணிக்க முடியாது.