“பகுத்தறிவற்றது” (தத்துவத்திற்கும் அறிவியலுக்கும் சூழலில் பயன்படுத்தப்படுவது) லத்தீன் பகுத்தறிவற்றதிலிருந்து உருவானது, அதாவது “மனித காரணத்திற்கு பொருந்தாத மனிதர்கள்”. ஆகவே, பகுத்தறிவுவாதம் என்பது ஒரு அவநம்பிக்கையான தத்துவக் கண்ணோட்டமாகும், இது பிரபஞ்சத்தில் ஒரு பகுத்தறிவு விளக்கம் அல்லது பொருளைக் கண்டறிய மனிதகுலத்தின் முயற்சிகள் பொதுவாக தோல்வியடைகின்றன (எனவே, பகுத்தறிவற்றவை), ஏனெனில் இதுபோன்ற பகுத்தறிவு விளக்கம் உண்மையில் இல்லை. இந்த கருத்தை ஆதரிக்கும் தத்துவஞானிகளில் இம்மானுவேல் கான்ட், லியோ டால்ஸ்டாய், பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல், ஜான் லோக் மற்றும் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் ஆகியோர் அடங்குவர். பெரும்பான்மையான தத்துவஞானிகளின் கூற்றுப்படி, உலகத்தின் இருப்பு மற்றும் பூமியில் உள்ள வாழ்க்கைக்கு கடவுள் மட்டுமே ஒரு விளக்கத்தை வழங்க முடியும், மேலும் மனிதன் இருக்கும் உண்மைகளிலிருந்து மட்டுமே முக்கியத்துவத்தை குறைக்க முடியும்.
இதற்கு நேர்மாறாக, கடவுளின் யதார்த்தத்தையும், ஒரு உண்மையான கடவுள் அல்லது தெய்வீக யதார்த்தத்தையும் நம்பும் பலர் அபத்தமான மதத்தை மதத்தின் உண்மையான தத்துவமாக கருதுகின்றனர். முழுமையான பகுத்தறிவின்மை தீமைக்கு ஒப்பானது என்று அவர்கள் கருதுகின்றனர், அதே நேரத்தில் மத விசுவாசிகள் கடவுள் வார்த்தைகள் அல்லது செயல்களின் மூலம் பேசுகிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள். அபத்தமான இஸ்லாம் மற்றும் மதம் இரண்டுமே அவற்றின் விமர்சகர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், இரு தத்துவங்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை அங்கீகரிப்பது முக்கியம் என்பதை பெரும்பாலானோர் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். வேறுபாடுகளின் ஆதாரம் இரு தத்துவங்களின் அடிப்படை வாதங்களில் உள்ளது என்று அவர்கள் மேலும் வாதிடுகின்றனர் – யதார்த்தம் இயல்பாகவே பகுத்தறிவற்றது மற்றும் கடவுள் பேசும் திறன் கொண்டது – மேலும் ஒரு நபர் கடவுளின் இருப்புக்கும் மத நம்பிக்கைகளின் பகுத்தறிவற்ற தன்மைக்கும் இடையில் குழப்பமடைய முடியாது.
முழுமையான பகுத்தறிவின்மையை நம்பும் தத்துவவாதிகள், இது எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, எல்லா யோசனைகளும் வெறும் விபத்துக்கள் என்ற டெஸ்கார்ட்ஸின் பார்வை உட்பட. இருப்பினும், சில இருத்தலியல் வல்லுநர்கள் கணிதம் மற்றும் அறிவியலிலிருந்து பெறப்பட்ட கருத்துக்கள் (எ.கா., புறநிலை, உறுதியானது மற்றும் நிலைத்தன்மை) அத்துடன் மனித அனுபவத்திலிருந்து பெறப்பட்ட கருத்துக்கள் (எ.கா., வாசனையின் உணர்வு) உட்பட பல உண்மையான அபத்தமான கருத்துக்கள் உள்ளன என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். , வலி மற்றும் இன்பம்). கூடுதலாக, சில சிந்தனையாளர்கள் கடவுளின் இருப்பைக் கணக்கிட முழுமையான பகுத்தறிவின்மை தேவையில்லை என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், ஏனென்றால் கடவுள் இருப்பதற்கு பகுத்தறிவற்றவராக இருக்க முடியாது. மேலும், மற்ற தத்துவஞானிகள், விசுவாசத்தின் மூலம் மனிதர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடிய ஒரு கடவுள் பகுத்தறிவு அல்லது அபத்தமாக இருக்க தேவையில்லை என்று குறிப்பிடுகிறார். நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் நம்புவதைப் பொருட்படுத்தாமல், கடவுளை ஒரு தனித்துவமான உயிரினமாக மாற்றுவதற்கும், மனிதர்களின் இருப்புக்கு உந்துதலுக்கான ஆதாரமாக இருப்பதற்கும் என்ன என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்காமல், மதத்திற்கும் அபத்தமான மதத்திற்கும் எதிரான அக்வினாஸின் வாதங்களை நீங்கள் எளிதாக நிராகரிக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது.