சமீபத்திய கணக்கெடுப்பின்படி, நரகத்தை நம்புபவர்கள், நம்பாதவர்களை விட குறைவான மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர். அது ஒருவேளை மிகவும் ஆச்சரியமாக இல்லை. நரகத்தை நம்பும் நம்மில் பெரும்பாலோர் உண்மையில் நம் வாழ்க்கை மிகவும் கொடூரமானதாக இருந்தால் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம். ஆனால் உண்மையில் இரண்டையும் நம்புபவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகவும், தங்கள் வேலையில் அதிக அர்த்தத்தைத் தேடுகிறார்கள் மற்றும் மகத்துவத்திற்காக பாடுபடுகிறார்கள் என்றும் கணக்கெடுப்பு காட்டுகிறது.
இரண்டிலும் சிந்திப்பவர்கள் சிறுபான்மையினர் என்பதுதான் பிரச்சனை. எனவே, எதிர்காலம் சொர்க்கம் அல்லது நரகத்தை மட்டுமல்ல, இரண்டின் கலவையாகவும் இருக்கலாம். மனிதகுலத்தின் பெரும்பான்மையானவர்கள் இரண்டின் கலவையைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்பது நம்பிக்கை. இதுதான் சரியாக பிரச்சனை
பைபிளில் கடவுளை மட்டுப்படுத்த விரும்புவோர், விவிலிய நூல்களின் எல்லைக்குள் நரகம் இருப்பதை விளக்க வேண்டும். சிலர், தனிப்பட்ட முறையில், ஆதியாகமக் கணக்கு மற்றும் இயேசுவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கு வெளியே, நரகம் தனக்குள்ளேயே இருப்பதாக நம்புவதில்லை. இயேசு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நபர் இருக்கிறார் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை என்று பலர் நினைக்கிறார்கள், அவர் எல்லா வகையிலும் கடவுளைப் போன்றவர், அவருடைய மரணத்திலும் கல்லறையிலிருந்து எழுந்தாலும் கூட.
விவிலிய நூல்களில் சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் பற்றிய ஒரு தனித்துவமான கோட்பாடு இருப்பதாக பலர் நம்புவதில்லை. எனவே, பைபிளில் கடவுளை வரம்புக்குட்படுத்தும் எவரும் எதிர்காலத்தில் கடவுளை மட்டுப்படுத்த வேண்டும். எதிர்காலத்தில் கடவுளை வரம்புக்குட்படுத்தும் எவரும் எதிர்காலத்தில் என்ன நிகழக்கூடும் என்பதற்கான வரம்பு. அப்படியானால், நாம் உண்மையில் மனிதகுலத்தின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, மாறாக கிறிஸ்தவத்தின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறோம்.
விவிலிய நூல்களில் நரகத்தின் இருப்புக்கு பல சாத்தியமான விளக்கங்கள் உள்ளன. சிலர் நரகத்தை குழந்தைகளுக்கு வேதனை அளிக்கும் இடமாகவும், இயேசு கிறிஸ்துவை தங்கள் இரட்சகராக ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்களுக்காகவும் நினைக்கிறார்கள். மறுபுறம், பிசாசை வணங்குபவர்களுக்கு நரகத்தை வெகுமதி அளிக்கும் இடமாக நினைக்கும் சிலர், இயேசுவை தங்கள் ஆண்டவராகவும் இரட்சகராகவும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. சிலர் தங்கள் சக கிறிஸ்தவர்களுக்கு துரோகம் செய்து கடவுளின் பார்வையில் சரியானதைச் செய்யும் துரோகிகளுக்கு நரகத்தைப் பிரிக்கும் இடமாகவும் நினைக்கிறார்கள். மேலும், இறுதியாக, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை விட்டு வெளியேறி, பின்வாங்க மறுக்கும் மனந்திரும்பாத கிறிஸ்தவர்களுக்கு நரகத்தை தண்டனைக்குரிய இடமாக விளக்குபவர்கள் சிலர் உள்ளனர்.
இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் “நரகம்” என்ற வார்த்தையின் அகராதி வரையறைக்கு முரணாக உள்ளன, இது “வேதனையில் வேதனையளிக்கும் இடம்”. இவை அனைத்தின் வெளிச்சத்தில், நரகத்திற்கும் நித்தியத்திற்கும் தொடர்பு இல்லை என்று தோன்றுகிறது, மேலும் கடவுள் தனது பரலோகப் பகுதிகளில் பேசுவதற்கு கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும்போது, நிச்சயமாக நம் எண்ணங்களில் கடவுளைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டியதில்லை. நரகத்தை கடவுளின் சித்தம் மற்றும் பூமிக்கான திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக நினைப்பதற்குப் பதிலாக, நரகத்தை மனிதர்கள் கண்டுபிடித்த ஒன்றாக நாம் பார்க்கலாம், மேலும் பூமியின் ஆண்களும் பெண்களும் அதை பராமரிக்க விட்டுவிடலாம், இருப்பினும் அவர்கள் அதை அனுபவிக்க முடியும். போது.
சில கருத்துகளில், நரகத்தின் சிறந்த வரையறை என்னவென்றால், அது பாவத்தின் உலகளாவிய மனசாட்சியின் தெய்வீக தீர்ப்பு. மனிதன் தனது மக்களுக்கான கடவுளின் நீதியான திட்டத்தை கவிழ்க்க பாவமாக முயற்சிக்கும்போது, அந்த தோல்வியின் இறுதி விளைவாக அவர் நரகத்திற்கு கொண்டு வருகிறார். மனிதன் பின்னர் இந்த நரகத்தின் வேதனைகளுக்கு நித்தியமாக உட்படுத்தப்படுகிறான், ஒவ்வொரு புதிய நரகத்தின் மூலமாகவும் முடிவில்லாத விளைவுகளை அனுபவிக்கிறான், அவன் ஆவியில் சுத்திகரிக்கப்பட்டு மீண்டும் கடவுளின் முன்னிலையில் எழத் தயாராகிறான். பைபிள் நரகத்தைப் பற்றிய உண்மையைப் போதிக்கிறது என்றும் அதை எப்படிப் பார்க்க வேண்டும் என்றும் நாம் நம்ப வேண்டுமானால், மனிதன் தன் சொந்த இரட்சிப்புக்குக் கணக்குக் கொடுக்கிறான் என்பதையும், நாம் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறோமா அல்லது நரகத்தில் இருக்கிறோமா என்பதில் கடவுளுக்கு எந்தக் கவலையும் இல்லை என்பதையும் நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். (வெளிப்படுத்துதல் 16:1-2).
சில அழிப்புவாதிகள் “நித்தியம்” மற்றும் “நரகம்” என்ற வார்த்தைகளுக்கு வேறு அர்த்தம் இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். அவர்களின் கூற்றுப்படி, நரகம் என்பது புதிய ஏற்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்படும் இடம், சொர்க்கம் என்பது பூமிக்குரிய வேலையை முடித்த பிறகு நாம் செல்லும் இடம். சிலர் தனிப்பட்ட முறையில் புதிய ஏற்பாட்டைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள், நரகம் என்பது ஒரு நபரின் சொந்த அத்துமீறலுக்கான நனவான அழிவு, இது நித்தியத்திற்கான கடவுளின் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இது நரகம் பற்றிய எந்தக் கருத்துக்கும் முரணானது, இது நாம் பிறந்திருக்கும் நிலையைத் தவிர வேறில்லை. “மீண்டும் பிறப்பது” பற்றி கடவுளுடைய வார்த்தை எதுவும் கூறவில்லை, நமது பூமிக்குரிய இருப்பு முடிவடைந்ததன் மூலம் நாம் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைப் பெறுகிறோம். நாம் அவரை நம்புகிறோமா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், மனிதகுலத்தின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முடிவைப் பற்றிய கடவுளுடைய சித்தம் உண்மையாக இருக்கிறது.
நரகம் அல்லது சொர்க்கம் இருப்பதை பலர் நம்புவதில்லை. ஒவ்வொருவரும் வாழும் சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களைச் சுரண்டுபவர்களை மட்டுமே பயமுறுத்துவதற்காகவே நரகமும் சொர்க்கமும் உருவாக்கப்படுகின்றன. அடிப்படையில், மத நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி நரகத்தில் உள்ள தண்டனைகள் மற்றும் சொர்க்கத்தில் வெகுமதிகள் இயற்கையில் பொருள் சார்ந்தவை, அவை உடலால் மட்டுமே அனுபவிக்க முடியும். ஒருவன் இறக்கும் போது அவனுடைய உடல் அழிகிறது. இறந்த ஒருவர் உடல் இல்லாமல் எப்படி அனுபவிக்க முடியும் அல்லது துன்பப்பட முடியும். மரணத்திற்குப் பிறகு எஞ்சியிருக்கும் ஒரே பொருள் ஆன்மா. ஆன்மா அழியாதது என்று எல்லா மதங்களும் நம்புகின்றன. அது அவன் உணர்வுகளிலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்டது. ஆன்மாவை தண்டிக்கவோ வெகுமதி அளிக்கவோ முடியாது. கர்மக் கொள்கையின்படி ஆன்மா மற்றொரு வடிவத்தை எடுக்கும் மறுபிறப்பை இந்து மதம் நம்புகிறது. ஆன்மா முந்தைய பிறவியின் கர்மாவை எடுத்துக்கொள்கிறது. அதேசமயம் ஆபிரகாமிய நம்பிக்கைகளின் எண்ணங்கள் மறுபிறப்பு பற்றிய கருத்து தெளிவாக இல்லை. மேற்கூறிய முரண்பாடுகளின் பார்வையில், நரகம் மற்றும் சொர்க்கம் என்ற கருத்து வெறும் கற்பனையானது மற்றும் அவற்றின் இருப்புக்கு பின்னால் எந்த தர்க்கமும் இல்லை. இந்து மதத்தில் ஒவ்வொரு தனி ஆன்மாவும் பரபிரம்மம் எனப்படும் சூப்பர் கான்ஷியஸுடன் ஒரு திட்டவட்டமான உணர்தல் செயல்முறையின் மூலம் ஒன்றிணைக்க வேண்டும், இந்த செயல்முறை முக்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது.