விக்கிபீடியா அஞ்ஞானவாதத்தை "கடவுள் மற்றும் தத்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு அஞ்ஞானவாதம்; சந்தேகம் மற்றும் தனிப்பட்ட கடவுள் மீது நம்பிக்கை இல்லாதது" என்று வரையறுக்கிறது. இந்த தத்துவக் கருத்து "பாரம்பரிய மத நம்பிக்கையை நிராகரிப்பதன் மூலமும், மதத்தை தனிப்பட்ட முறையில் நிராகரிப்பதன் மூலமும் குறிக்கப்படுகிறது" என்று விக்கிபீடியா மேலும் கூறுகிறது. இருப்பினும், அஞ்ஞானவாதத்திற்கும் நாத்திகத்திற்கும் இடையில் பல முக்கியமான வேறுபாடுகள் உள்ளன. இந்த வேறுபாடுகளைப் புரிந்து கொள்ள, நாம் முதலில் அஞ்ஞானவாதத்தின் தன்மையை ஆராய வேண்டும், இது வெவ்வேறு நாத்திக தத்துவங்களின் தன்மைக்கு ஒரு குறிப்பை வழங்கும். விக்கிபீடியா அஞ்ஞானவாத வரலாற்றின் சிறந்த சுருக்கத்தை வழங்குகிறது. விக்கிபீடியாவைப் பொறுத்தவரை, அஞ்ஞானவாதத்தின் மிக சமீபத்திய வடிவம் "பாரம்பரிய மதங்கள் தன்னிச்சையானவை என்பதையும், அவதானிக்கவோ கேட்கவோ கூடிய ஒரு உயர்ந்த மனிதர் இல்லை" என்ற நம்பிக்கை. அஞ்ஞானவாதத்தின் மற்ற வடிவங்கள் ஸ்டோயிசம், பாந்தீயிசம் மற்றும் நியோபிளாஸ்மிசம் ஆகியவை அடங்கும். இந்த நாத்திக தத்துவங்கள் அனைத்தும் ஒரு உயர்ந்த உயிரினம் அல்லது கடவுளின் இருப்பை நிராகரிக்கின்றன. அறிவின் ஆதாரமாக மதத்தை நிராகரிப்பது அல்லது மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்கான வழிமுறைகள் போன்ற பொதுவான கூறுகளும் அவை அனைத்திலும் உள்ளன. இந்த நாத்திக தத்துவஞானிகளில் பலர் அறிவும் மகிழ்ச்சியும் விசுவாசத்திலிருந்து சுயாதீனமானவர்கள் என்ற கருத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். அஞ்ஞானவாதத்திற்கு மாறாக, சில நாத்திக அஞ்ஞானிகள் தன்னிச்சையான தார்மீக விதிகளின் படி செயல்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக "கடவுள் இல்லை" என்ற கருத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். சர்வவல்லமையுள்ளவர் மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ளவர் என்று கூறப்படும் "கடவுளின் விருப்பத்தை" பின்பற்றுவதில் மகிழ்ச்சிக்கான பாதை அமைந்திருக்கும் என்று ஒரு தத்துவ நாத்திகர் காரணம் கூறலாம். கூடுதலாக, சில நாத்திக அஞ்ஞானிகள் உலகளாவிய இயற்கை சட்டங்களின் கட்டளைகளுக்கு இணங்க மக்கள் வாழ்வதை உறுதிப்படுத்த தார்மீக விதிகளும் சட்டங்களும் தேவை என்று வாதிடலாம். இறுதியாக, சில நாத்திக அஞ்ஞானிகள் தார்மீக மதிப்புகள் ஒரு உயர்ந்த சக்தியின் விருப்பத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்ற கொள்கையை வைத்திருக்கலாம், அவை ஒருபோதும் மாறாது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
