ప్రాచీన పెర్షియన్ మతం యొక్క ఐదు ప్రధాన దేవుళ్ళలో అహురా మాజ్డా, సృష్టి మరియు జీవనోపాధికి మద్దతు ఇచ్చే దైవిక అగ్ని. అహురా మాజ్డా జ్ఞానం మరియు తెలివితేటలతో ముడిపడి ఉంది, మరియు అతను నిష్కపటమైన నిజాయితీ మరియు చిత్తశుద్ధి యొక్క పోషకుడు. జొరాస్ట్రియనిజంలో, అహురా మాజ్డా యొక్క అగ్ని ధర్మాన్ని శుద్ధి చేయడమే కాకుండా, జ్ఞానం మరియు వివేకంతో కూడా ముడిపడి ఉంది. తెలివైన జీవులు మరియు అహురా మాజ్డాపై నిజమైన నమ్మకం ఉన్నవారికి నరకం యొక్క మంటల నుండి రక్షణ లభిస్తుంది. మతం యొక్క ఈ భావం జొరాస్ట్రియనిజానికి ఒక ప్రత్యేకమైన ఆధ్యాత్మిక రుచిని ఇస్తుంది, ఎందుకంటే అగ్ని ఆధ్యాత్మికత యొక్క అన్ని అంశాలతో సమానం.
అహురా మాజ్డా, లేదా యాషిరోట్ అనే భావన పర్షియన్ల యొక్క చాలా కళ మరియు కవిత్వానికి ఒక ముఖ్యమైన లక్షణం, మరియు చాలా మంది ఆధునిక ఆలోచనాపరులు దీనిని ఆధునిక ఇరాన్‌లో వాడుకలోకి తెచ్చారు. మంచితనం మరియు స్వచ్ఛత రెండూ అహురా మాజ్డాతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి మరియు మంచి పనులను తరచుగా జంతువులను, ముఖ్యంగా మేకలను బలి ఇవ్వడంతో జ్ఞాపకం చేస్తారు. స్వచ్ఛత, మరోవైపు, నొప్పి అనే భావనతో ముడిపడి ఉంది, దీని అర్థం “పరిశుభ్రత”. స్వచ్ఛమైన ధర్మాలను ఆధ్యాత్మికంగా స్వచ్ఛంగా భావిస్తారు; కోరికలు, కామములు, దురదృష్టం మరియు బద్ధకం వంటి వ్యతిరేక, చెడు మరియు అశుద్ధమైన విషయాలు టామిన్ భావనతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.
జొరాస్ట్రియనిజం యొక్క ముఖ్యమైన అంశాలలో ఒకటి మజాబ్ లేదా దైవభక్తి యొక్క ఆలోచన, ఎందుకంటే ఈ పురాతన పెర్షియన్ సమాజం యొక్క ప్రాథమిక సిద్ధాంతాలు ఏకధర్మ విశ్వాస వ్యవస్థలతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి. మాజ్డా ఆర్యన్ ప్రజల అసలు దేవుడు, మరియు జొరాస్ట్రియనిజం యొక్క అనుచరులు వారు చేసే ప్రతి పనిలోనూ ఆయనను అనుసరిస్తారని నమ్ముతారు. ఇందులో వారి దుస్తులు, చర్యలు, తత్వశాస్త్రం మరియు నీతి మరియు వారి త్యాగాలలో కూడా ఉన్నాయి.
అనేక ఇతర పురాతన ప్రజల మాదిరిగానే, ఆర్యన్ ప్రజలు తమ గౌరవనీయమైన దేవతలను గౌరవించటానికి అద్భుతమైన దేవాలయాలను నిర్మించారు మరియు వారి ఆచారాలలో ముఖ్యమైన భాగంగా అగ్నిని ఉపయోగించారు. విశ్వ సమతుల్యత అనే భావన ప్రాచీన ఆర్యన్ సంస్కృతిలో లోతుగా ఉంది, మరియు పూజారులు దేవాలయాలలో మంటలను వెలిగించడం వంటి కొన్ని వేడుకలను చేస్తారు, తద్వారా దేవతలను సురక్షితంగా మరియు హాని లేకుండా పూజించవచ్చు. ఆర్యన్ ప్రజలు తమ మతపరమైన వేడుకలు మరియు త్యాగాలలో అగ్నిని ఉపయోగించడం కూడా అలవాటు చేసుకున్నారు, వాస్తవానికి, వారు మూల మూలానికి ప్రత్యేక గౌరవం కలిగి ఉన్నారు.
జొరాస్ట్రియనిజం యొక్క ప్రధాన అంశాలు అపర్ (గాలి), క్షార్ (అగ్ని) మరియు క్వి (నీరు). “జొరాస్ట్రియనిజం” అనే పదం ఇరానియన్ భాష నుండి వచ్చింది. పురాతన బాబిలోన్లో ఈ మతం మూలాలు కలిగి ఉన్నప్పటికీ, పర్షియాలో ఈ మతం మొదట ఎలా అభివృద్ధి చెందిందో స్పష్టంగా తెలియదు. పెర్షియన్ సామ్రాజ్యంపై అరియన్ దాడి చేసే సమయానికి, జొరాస్ట్రియనిజం అప్పటికే సామ్రాజ్యం అంతటా వ్యాపించింది మరియు దానిలో పొందుపరచబడింది. అవెస్టాన్ మతం ప్రారంభ జొరాస్ట్రియనిజాన్ని ప్రభావితం చేసిందా లేదా అనేది స్పష్టంగా లేదు.
పర్షియన్లలో మతం ఎలా వ్యాపించిందనే దాని గురించి ఒక ప్రాథమిక సిద్ధాంతం ఏమిటంటే, ఆర్యన్ సామ్రాజ్యం యొక్క మరణం తరువాత దేశంపై దాడి చేసిన జయించే తెగలు దీనిని స్వీకరించాయి. ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, పర్షియన్లు మేదీయులకు మరియు గ్రీకులకు వ్యతిరేకంగా యుద్ధం చేసినట్లుగా, వారు తమ సైనిక దళాల మధ్య వారి త్యాగ స్ఫూర్తిని సజీవంగా ఉంచడానికి ఆర్యన్ మతాలను ఉపయోగించుకోవాలి. గొప్ప అలెగ్జాండర్ కాలంలో ఇది ప్రత్యేకించి వర్తిస్తుంది, అతను పెర్షియన్ భూభాగం గుండా వెళ్ళినప్పుడు చాలా గ్రీకు నగరాలను తుడిచిపెట్టాడు. దేశంలోని నివాసితులందరికీ ఒకే దేవుడు అనే ఆలోచన వెనుక ఉండిపోయిన సైనికులు జొరాస్ట్రియన్ మతాన్ని స్వీకరించడానికి ప్రేరణనిచ్చి ఉండవచ్చు.
ఆధునిక కాలంలో, చాలా మంది పండితులు అసలు జొరాస్ట్రియనిజం ఒకే దేవుడిపై దృష్టి పెట్టలేదని, బదులుగా, బహుదేవత యొక్క ఒక రూపమని నమ్ముతారు. ఎందుకంటే, పూర్వీకుల భారతదేశంలోని అనేక మంది దేవతలు అస్తిలుగా మాత్రమే కాకుండా, అప్సు, ఎరిడాని, వైతారాణి మరియు సూర్య దేవుడు వంటి అనేక ప్రత్యేక సంస్థలుగా పూజించబడ్డారు. ఈ విధంగా, జొరాస్ట్రియనిజం, ప్రాచీన భారతదేశంలో పాటిస్తున్నట్లుగా, ప్రకృతిలో ఏకధర్మవాదం కాకపోవచ్చు, కాని బహుదేవత అని వాదించవచ్చు. అమ్షైర్స్ దేవుడితో సంబంధం ఉన్న అనేక అగ్ని అంశాలు ఉన్నాయి కాబట్టి ఈ వివరణకు మద్దతు ఉంది.
పర్షియా మరియు భారతదేశంలోని మతపరమైన ఆచారాల యొక్క ఖచ్చితమైన వివరాలతో సంబంధం లేకుండా, ఈ రెండు సమాజాల ఆలోచనలపై జొరాస్ట్రియనిజం తీవ్ర ప్రభావాలను చూపిస్తుందనడంలో సందేహం లేదు. నేటికీ, చాలా మంది భారతీయులు మరియు ఇరానియన్లు జొరాస్ట్రియనిజాన్ని ఆచరిస్తున్నారు, ఎందుకంటే ఇది వారి గొప్ప సాంస్కృతిక వారసత్వానికి ముఖ్యమైన అంశం. ఆర్థోడాక్స్ క్రైస్తవుల వర్గంలో క్రైస్తవులలో ఒక విభాగం కూడా ఉంది, ఇది అవెస్టాను నిజమైన యూదు తత్వశాస్త్రంగా భావిస్తుంది, ఎందుకంటే అవెస్టా అనే పదానికి “వయస్సు పాతది” అని అర్ధం. అవెస్టా యొక్క దైవత్వం గురించి క్రైస్తవులలో ప్రస్తుత విభేదాలు ఎలా ఉన్నా, ఈ పురాతన, మధ్యయుగ మరియు రాష్ట్ర మతం భారతదేశం మరియు పర్షియా అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయని స్పష్టమైంది.