సౌందర్యం, సౌందర్యం మరియు సంస్కృతి యొక్క తత్వశాస్త్రం, అందం అనేది ఇతరులకన్నా స్వతంత్రమైన మానవ గుణం అనే ఆలోచన. ఇది తగ్గింపువాదానికి వ్యతిరేకం, అన్ని అర్ధాలు భౌతిక మూలం లేదా భావోద్వేగ నుండి వచ్చాయి, మన యొక్క అన్ని అంశాలు ఈ మూలాల నుండి ఉద్భవించాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సౌందర్యవాదం అంటే అన్ని అర్ధాలు మరియు అన్ని వాస్తవికత సౌందర్యమే. ఈ వ్యాసం ఈ నమ్మకాన్ని వివరించడానికి తరచుగా ఉపయోగించే మూడు తాత్విక పదాలు, వికీపీడియా, పాపులిస్టులు మరియు యాంటీ-ఈస్తటిక్ సెంటిమెంట్ గురించి చర్చిస్తుంది.
సౌందర్య సంస్కృతి అని కూడా పిలువబడే సౌందర్యవాదం వియన్నా కళా ఉద్యమానికి కీలకమైన తత్వశాస్త్రం. ఈ పదాన్ని మొదట జర్మన్ తత్వవేత్త ఆల్ఫ్రెడ్ నాప్ ఉపయోగించారు, అతను అనేక ఇతర కళాకారుల మాదిరిగానే తన కాలపు “ఆదర్శవాదానికి” సభ్యత్వాన్ని పొందాడు. సారాంశంలో, సౌందర్యం అనేది అందం అనేది వాస్తవికత యొక్క ప్రాధమిక, స్వతంత్ర అంశం అని సూచిస్తుంది. ఈ తత్వశాస్త్రం రిడక్షనిజం, స్థలం మరియు సమయం యొక్క తత్వశాస్త్రానికి భిన్నంగా ఉంటుంది, దీనిలో అందం వాస్తవికత యొక్క అన్ని ఇతర అంశాల నుండి స్వతంత్రంగా ఉందని పూర్వం నమ్ముతుంది, అయితే రెండోది అన్ని ఇతర మానసిక స్థితి నుండి స్వతంత్ర మానసిక చట్రంలో ఉనికిలో ఉన్నట్లు అన్ని లక్షణాలు మరియు అనుభవ వస్తువులు భావిస్తాయి. చట్రాలు.
సౌందర్యవాదం మరియు దాని సంబంధిత స్థానాలను వివరించడానికి అనేక విభిన్న తాత్విక పదాలు ఉపయోగపడతాయి. సాధారణంగా ఉపయోగించే మూడు ఇమ్మానెంట్ ఆదర్శవాదం, గుర్తింపు మరియు తగ్గింపువాదం. ఇమ్మానెంట్ ఆదర్శవాదం యొక్క వర్గీకరణ పరిధిలోకి వచ్చే నిబంధనలు ఆత్మాశ్రయ వాస్తవికత మరియు సంపూర్ణ ఆదర్శవాదం