सामान्य अच्छा मूल्य क्या है? नैतिकता, राजनीति और अर्थशास्त्र में, सामान्य अच्छा या तो साझा किया जाता है और किसी दिए गए समुदाय के सभी या अधिकांश सदस्यों के लिए फायदेमंद होता है। इसका उपयोग नैतिकता, समाजशास्त्र और मनोविज्ञान में भी किया जा सकता है। यह उनके आसपास की दुनिया पर किसी के कार्यों के समग्र लाभकारी प्रभाव को संदर्भित करता है। इसका उपयोग मानव अधिकारों और स्वतंत्रता को सही ठहराने के लिए भी किया जा सकता है।
सामान्य भलाई के तीन आवश्यक तत्व स्वतंत्रता, न्याय और सांप्रदायिक जिम्मेदारी हैं। लिबर्टी का तात्पर्य व्यक्तियों की अपने दम पर कार्य करने और अपनी पसंद के अनुसार जीने की स्वतंत्रता से है। न्याय सामाजिक वस्तुओं और सेवाओं का वितरण है जो किसी देश के अधिकांश नागरिकों की जरूरतों और हितों को पूरा करता है। और, अंत में, समुदाय के सदस्यों की अपने साथी समुदाय के सदस्यों के प्रति जिम्मेदारी होगी कि वे सामाजिक कल्याण को बढ़ावा देने वाली परियोजनाओं को शुरू करें।
सामान्य अच्छे दर्शन में स्वतंत्रता का अर्थ है व्यक्तिगत और सामुदायिक दोनों अधिकारों को अपने स्वयं के मामलों के बारे में निर्णय लेने का। दूसरी ओर, न्याय नागरिकों के बीच सामाजिक लाभों और सेवाओं के समान वितरण को संदर्भित करता है। सामाजिक जिम्मेदारी एक दायित्व है कि जानबूझकर अभ्यास, संस्था और सरकार के माध्यम से पूरे समुदाय के कल्याण की देखभाल की जाए। इन संस्थाओं और नीतियों के माध्यम से प्राप्त सामान्य भलाई के इन तीन आवश्यक तत्वों को सामूहिक रूप से “सामाजिक न्याय” कहा जाता है।
इस दर्शन में वह भी शामिल है जिसे आमतौर पर सद्गुण या नैतिक अच्छाई कहा जाता है। सदाचार को सम्मान, सम्मान, भरोसेमंदता, निर्भरता, ईमानदारी, निर्भरता और स्वतंत्रता की विशेषता वाली मानसिक स्थिति माना जाता है। इस अर्थ में, दार्शनिक मानते हैं कि गुण सुख की ओर ले जाते हैं। दूसरी ओर, सामाजिक न्याय का परिणाम सामाजिक कल्याण या बड़े पैमाने पर समुदाय के सामान्य कल्याण के लिए प्रावधान है, विशेष व्यक्तियों का। इस अर्थ में सामान्य भलाई को समग्र रूप से समुदाय की भलाई के रूप में भी संदर्भित किया जा सकता है।
अच्छे के दर्शन को दो दार्शनिकों ने लोकप्रिय बनाया: वितरण सिद्धांत और निजी संपत्ति सिद्धांत। वितरण सिद्धांत एक दार्शनिक दृष्टिकोण है जो मानता है कि एक समुदाय के सदस्यों का दायित्व है कि वे आम अच्छे के समर्थन में योगदान दें। इससे यह भी पता चलता है कि समुदाय के सदस्यों को स्व-विनियमन होने का अधिकार है, अर्थात अपने संसाधनों के उपयोग को नियंत्रित करना ताकि वे अन्य व्यक्तियों के प्रति अपनी जिम्मेदारी को पूरा कर सकें। निजी संपत्ति सिद्धांत का कहना है कि संपत्ति का स्वामित्व व्यक्तियों को उपयोग के माध्यम से उस तक पहुंच को नियंत्रित करने की शक्ति देता है, ताकि केवल वे ही इसका उपयोग कर सकें और अपने उद्देश्यों के लिए।
अपने सबसे शुद्ध रूप में, सामान्य भलाई का दर्शन यह मानता है कि मनुष्य समग्र रूप से समुदाय के सामान्य अच्छे को बढ़ावा देने के लिए पारस्परिक जिम्मेदारियों को निभाने के लिए बाध्य है। कोई यह मान सकता है कि यह असीमित होगा, हालांकि ऐसा नहीं लगता। कुछ प्राकृतिक तथ्य के संदर्भ में अच्छे की अवधारणा को उचित ठहराया जा सकता है, जैसे कि यह तथ्य कि सहयोग पर्यावरणीय चुनौतियों की सबसे संभावित प्रतिक्रिया है। अच्छाई की एक अलग अवधारणा व्यक्तिगत स्वतंत्रता के मूल्य को ध्यान में रखेगी। व्यक्तिगत स्वतंत्रता को तब अच्छा कहा जाता है जब लोगों के लिए अन्य लोगों के निर्णयों के अनुसार कार्य करने के बजाय स्वयं कार्य करना आवश्यक हो।
राजनीति में आम अच्छाई। राजनीतिक दार्शनिक जो तर्क देते हैं कि सामान्य भलाई अच्छे जीवन की ओर ले जाती है और इस प्रकार राजनीतिक नैतिकता के लिए महत्वपूर्ण है, उनमें रॉल्स, प्लेटो, आइविज़म, उपयोगितावाद और समाजवाद शामिल हैं। इन दार्शनिकों का मानना है कि सरकार को यह सुनिश्चित करके अच्छाई को बढ़ावा देना चाहिए कि बुनियादी सामाजिक जरूरतों को पूरा किया जाए, और यह कि सरकारी कार्रवाई को आम अच्छे की खोज में सकारात्मक कार्रवाई के रूप में लेना चाहिए। सार्वजनिक सामान, जैसे चिकित्सा देखभाल और शिक्षा, को सार्वजनिक सामान समझा जाता है क्योंकि वे सभी नागरिकों की भलाई के लिए सामान्य भलाई के लिए आवश्यक हैं।
बुरा और अच्छा। सामान्य भलाई के विचार पर कुछ और प्रकाश: जितना हम खुद को प्रकृति के प्राणी के रूप में सोचना चाहते हैं, हमारे दिमाग का हिस्सा अच्छाई का जवाब देने और हमारी सांप्रदायिक प्रवृत्ति का पीछा करने के लिए प्रोग्राम किया गया है। हालाँकि, यह वह जगह भी है जहाँ बैड खेल में आता है। बैड मानव व्यवहार का वह पक्ष है जो सामान्य अच्छे को एक साधन के रूप में उपयोग करने की कोशिश करता है और दूसरों की कीमत पर अपने स्वयं के व्यक्तिगत लाभ को सुनिश्चित करने के लिए जरूरी नहीं है। कुछ के लिए, यह उन्हें बुरा बनाता है, जबकि दूसरों के लिए, यह उन्हें सांप्रदायिक समूह का एक आवश्यक हिस्सा बनाता है क्योंकि उनके बिना स्वार्थ के लिए कोई सामान्य अच्छा और सभी के लिए स्वतंत्र नहीं होता।