इस लेख में हम दर्शनशास्त्र में छह अवधारणाओं का पता लगाएंगे जो हम सभी के लिए महत्वपूर्ण हैं और हमारे दिमाग के काम करने के तरीके को समझने के लिए यह आवश्यक होगा। दर्शन में जिन छह अवधारणाओं को हम कवर करने जा रहे हैं वे हैं प्रकृतिवाद, आवश्यकता, सौंदर्यशास्त्र, तर्कशास्त्र, राजनीति और व्यक्तित्व। अब दर्शनशास्त्र में ये छह अवधारणाएँ हमें बहुत महत्वपूर्ण नहीं लग सकती हैं और वास्तव में हम में से कई पहले से ही उनमें से कुछ या सभी से सहमत हो सकते हैं। हालाँकि, अगर हमें इन अवधारणाओं की अच्छी समझ नहीं है, तो शायद हम वास्तव में समझ नहीं पाते हैं कि क्या चर्चा की जा रही है और शायद हम इस लेख को एक पुनश्चर्या पाठ्यक्रम के रूप में उपयोग कर सकते हैं।
प्रकृतिवाद कहता है कि ब्रह्मांड में सब कुछ परमाणुओं और अणुओं से बना है। हम जो कुछ भी देखते हैं, महसूस करते हैं और स्वाद लेते हैं वह परमाणुओं और अणुओं से बना होता है। अब हम इन चीजों को छू नहीं सकते और इसलिए ये प्रकृतिवाद के अधीन हैं। इसके अलावा, हम उनके गुणों के बारे में तब तक नहीं जान सकते जब तक हम प्रयोग नहीं करते और विज्ञान के पास उन चीजों के गुणों का परीक्षण करने का कोई तरीका नहीं है जिनके बारे में हम नहीं जानते हैं। अब अधिकांश वैज्ञानिक मानते हैं कि कई अलग-अलग प्रकार के कण होते हैं और वे सभी कई परमाणु इकाइयों से बने होते हैं।
सौंदर्यशास्त्र का मानना है कि हमारे आस-पास की भौतिक दुनिया सुंदरता से बनी है। हम सभी ने देखा है कि हमारे शरीर के अंदर और बाहर दोनों जगह खूबसूरत वस्तुएं हैं जैसे समुद्र तट और जंगल में पेड़। विज्ञान में सौंदर्यशास्त्र की अवधारणाएं विज्ञान की अवधारणाओं से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। उदाहरण के लिए, प्रकाश को सुंदर माना जाता है क्योंकि यह विद्युत चुम्बकीय विकिरण का कार्य है।
तार्किक का मानना है कि ब्रह्मांड और मानव मन तर्कसंगत हैं और इसलिए इसका उपयोग सत्य को निकालने के लिए किया जा सकता है। हालाँकि, तार्किक दर्शन के साथ सबसे बड़ी समस्याओं में से एक यह है कि यह बहुत अस्पष्ट है क्योंकि इसकी कोई भाषा नहीं है और यह मानव अनुभव के संदर्भ के बिना दुनिया कैसी है, इसके बारे में दावा करता है। यह भी एक बहुत ही व्यक्तिपरक दर्शन प्रतीत होता है। एक और समस्या यह है कि यह बेहद अस्पष्ट है और मानवीय कल्पना पर बहुत निर्भर है। तर्क में एक सामान्य अवधारणा उपमाओं या उपमाओं का उपयोग है।
प्रकृतिवाद का मानना है कि ब्रह्मांड और मनुष्य पूरी तरह से अद्वितीय हैं। इसे बनाने वाले हम ही हैं। ब्रह्मांड में अन्य लोग जो स्वयं नहीं हैं वे सब कुछ बनाते हैं जो वे देखते हैं और अनुभव करते हैं। यह प्रकृतिवाद की अवधारणा का हिस्सा है। धर्म, नैतिकता, न्याय और तर्क की अवधारणाओं को उन मूल्यों के रूप में देखा जाता है जिन्हें सीखा और लागू किया जा सकता है। ब्रह्मांड में घटनाओं को नियंत्रित करने वाली एक इकाई के अस्तित्व से कोई सरोकार नहीं है।
आस्तिक दर्शन का मानना है कि जीवन पवित्र है और ईश्वर प्रकृति की एक शक्ति है जो ब्रह्मांड को उत्पन्न और नियंत्रित करती है। यह दर्शन वैज्ञानिक भौतिकवाद से काफी मिलता-जुलता है जहां विज्ञान छद्म-सांख्यिकीय दृष्टिकोण के रूप में कार्य करता है। यह देवताओं या किसी अन्य अलौकिक शक्तियों के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता है। आस्तिक दर्शन की अवधारणा धर्म पर अत्यधिक निर्भर है और कुछ लोगों का एक देवता में विश्वास है। दोनों के बीच मुख्य अंतर यह है कि आस्तिक जीवन की सभी घटनाओं के माध्यम से काम करने के लिए एक उच्च शक्ति की शक्ति में विश्वास करते हैं।
तर्कवादियों का मानना है कि हम एक ऐसे ब्रह्मांड में रहते हैं जो तर्कसंगत है और भौतिक कानूनों का उत्पाद है जो बुद्धिमान संस्थाओं द्वारा बनाए गए थे। तर्कवाद के दर्शन की छह अवधारणाओं में शामिल हैं: वस्तुनिष्ठता, यथार्थवाद, संशयवाद, आदर्शवाद और तर्कसंगत विशेषाधिकार। अधिकांश तर्कवादी इन छह अवधारणाओं में से किसी को भी नहीं मानते हैं, केवल निष्पक्षता को छोड़कर जो मानव अनुभव के संदर्भ के बिना दुनिया के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान की अनुमति देता है। अधिकांश वैज्ञानिक जो तर्कवादी विचारधारा का पालन करते हैं, वे भी यथार्थवाद के एक रूप को धारण करते हैं, जिसका अर्थ है कि वास्तविकता में कुछ वास्तविकता है और इसका अध्ययन करने के लिए वैज्ञानिक तरीके हैं।
सौंदर्यशास्त्र दर्शन सौंदर्य का अध्ययन है। यह सौंदर्यशास्त्र से इस अर्थ में थोड़ा अलग है कि सौंदर्य के निर्माण पर इतना ध्यान नहीं दिया जाता है, बल्कि उन तरीकों पर ध्यान दिया जाता है जिनसे सौंदर्य का अनुभव होता है। सौंदर्यशास्त्र के दार्शनिकों में डेसकार्टेस, सार्त्र, लाइबनिज़ और नीत्शे शामिल हैं। तत्वमीमांसा में जीव विज्ञान, भौतिकी, खगोल विज्ञान और मनोविज्ञान सहित प्राकृतिक दर्शन के विभिन्न क्षेत्रों को शामिल किया गया है। एक वैज्ञानिक को एक तत्वमीमांसा माना जा सकता है यदि वह प्रकृति का अध्ययन करने या प्रकृति के बारे में खोज करने के लिए प्राकृतिक तरीकों का उपयोग करता है।