संस्कृत व्याकरण।
व्याकरण शास्त्रीय व्याकरण की एक शाखा है जिसकी उत्पत्ति भारत में हुई थी। संस्कृत शब्दों के व्याकरण में एक जटिल मौखिक संरचना, समृद्ध संरचनात्मक वर्गीकरण और मिश्रित नाममात्र सर्वनामों का व्यापक उपयोग है। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में संस्कृत व्याकरणविदों द्वारा इसका व्यापक रूप से अध्ययन और संहिताबद्ध किया गया था, जिसका समापन चौथी शताब्दी सीई के पाणिनी व्याकरण में हुआ था। व्याकरण ने अंग्रेजी व्याकरण को भी कुछ हद तक प्रभावित किया, उसी तरह जिस तरह लैटिन प्रभाव ने भारतीय अंग्रेजी को प्रभावित किया। व्याकरण व्याकरण की मुख्य अवधारणाएँ शब्द अर्थ, क्रियाओं के प्रकार, मूल सिद्धांत और व्याकरणिक श्रेणियां हैं।
व्याकरण मुख्य रूप से शब्द अर्थ से संबंधित है। यह प्रत्येक शब्द के लिए एक अर्थ सूची तैयार करता है और प्रत्येक शब्द के अर्थ की तुलना उसके संस्कृत मूल से करता है। इसके बाद यह मूल शब्दों को परिणामी वाक्य प्रदान करता है। व्याकरण के व्याकरण का मुख्य भाग पूर्व-शाब्दिक चरण है, जहां एक शब्द का अर्थ तय किया जाता है; और वाक्यांशों के व्याकरण पर काम किया जाता है कि एक वाक्य के विभिन्न खंड कैसे बनाए जाने चाहिए।
व्याकरण संस्कृत व्याकरण पर बड़ी संख्या में रचनाएँ भारत में लिखी गई हैं और विदेशों में विद्वानों और भारतीय विद्वानों द्वारा अनुवादित की गई हैं। इनमें से कुछ ग्रंथ आमतौर पर आधुनिक हिंदू धर्म या हिंदू दर्शन के अध्ययन से संबंधित हैं, जबकि अन्य केवल भारत में संस्कृत व्याकरण से संबंधित हैं। लगभग ये सभी ग्रंथ पवित्र वाक्यों के अर्थपूर्ण वाक्यों में विकास से संबंधित हैं। वे साहित्यिक कृतियाँ हैं, लेकिन पवित्र शास्त्रों की टीकाएँ और व्याख्याएँ भी हैं।
महानारायण (लगभग 500 ईसा पूर्व) संस्कृत के शुरुआती व्याकरणों में से एक है, जो हिंदू देवी को संदर्भित करता है। कुंभलगढ़ में मगध के स्कूल को काम सौंपा गया है, जो अब बिहार में स्थित है। इस कृति में व्याकरणविद् मधु ने पवित्र वाक्यों के निर्माण के नियमों का वर्णन किया है, जिसे वे "चित्तवृतिनिरोध" कहते हैं। विषय वस्तु में विभिन्न देवताओं के सभी विवरण, उनके नाम और विशेषताएँ, और प्रत्येक देवता से जुड़ी अनुष्ठान गतिविधियाँ शामिल हैं।
व्याकरण संस्कृत व्याकरण का एक अन्य व्याकरणिक ग्रंथ है संस्कृत ब्राह्मी संहिता, जो पवित्र व्याकरणों में सबसे पुराना है, जो व्याकरणिक सिद्धांतों और शब्दावली सहित संस्कृत के अध्ययन का वर्णन करता है। पाठ में शास्त्रीय भारतीय भाषा और साहित्य के साथ-साथ भक्ति भजन के सभी पहलुओं को शामिल किया गया है। इसकी रचना सातवीं शताब्दी के मध्य के आसपास हुई थी, लेकिन तब से इसका प्रभाव गहरा रहा है। विद्वानों के अनुसार, यह उन कार्यों में से एक है जिसे बौद्ध और हिंदू ग्रंथों के बीच संक्रमण को चिह्नित करने के लिए कहा जा सकता है। इसके प्रभाव ने सुनिश्चित किया है कि आज बहुत से लोग व्याकरण संस्कृत व्याकरण का अध्ययन करते हैं, जिसने इसे दक्षिण एशियाई भाषाओं और साहित्य में सबसे लोकप्रिय पाठ्यक्रमों में से एक बना दिया है।
व्याकरण संस्कृत व्याकरणविदों के व्याकरण एक दृष्टिकोण को नियोजित करते हैं जिसमें नाममात्रीकरण, शब्द-पूर्णता, काल और केस-संवेदी विश्लेषण शामिल है। संख्यात्मक आंकड़ों का विश्लेषण तुलनात्मक पद्धति के माध्यम से किया जाता है, जबकि व्याकरण को संस्कृत और अंग्रेजी से साहित्यिक कार्यों के तुलनात्मक अध्ययन के माध्यम से तैयार किया जाता है। शब्द-पूर्णता और काल का विशेष रूप से श्लोक द्वारा व्यवहार किया जाता है। श्लोक का दूसरा महत्वपूर्ण पहलू यह है कि यह एक बहु-शैली दृष्टिकोण को नियोजित करता है, जिसमें नाममात्रीकरण, वैकल्पिक तर्क और वैकल्पिक वाक्य रचना शामिल है।
किसी व्यक्ति या संस्थागत निकाय द्वारा संस्कृत के अध्ययन के कुछ फायदे हैं। यह संस्कृत में एक विसर्जन पाठ्यक्रम साबित हो सकता है, जिससे शिक्षार्थी तुरंत भाषा पर महारत हासिल कर सकता है। हालाँकि, व्याकरण व्याकरण में महारत हासिल करने की उम्मीद करने से पहले छात्र को भारतीय संस्कृति और उनके रीति-रिवाजों की समझ होना आवश्यक है। उदाहरण के लिए भारतीय इतिहास में एक पाठ्यक्रम, संस्कृत साहित्य के अध्ययन के साथ, छात्र को दक्षिण एशियाई संस्कृति पर बेहतर अधिकार विकसित करने में सक्षम बनाएगा।