ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ತರ್ಕದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಾಲ್ಕು, ಐದು ಅಥವಾ ಹಲವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಚಕ್ರಗಳು, ಲೌಕಿಕ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಸಾಹಸಗಳ ಮೂಲಕ, ಹಿಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಭಾರತದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾರತದ ಕೊನೆಯ ಘಟ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದ ನಂತರ. ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತನಿಖೆಯ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಧಾರಕರಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಂದರೆ, ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕೆಲವು “ಕಾರಣಗಳನ್ನು” ನೀಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ಚರ್ಚೆಗೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ತೀರ್ಮಾನವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಭಾರತದ ಕಲಿತ ಪಿತಾಮಹರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರು, ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವತಾರದ ಪವಾಡದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಹಲವಾರು ವಾದಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಫಲವಾಗಿದೆ. .
ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಅನೇಕ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಒಂದು ಯಂತ್ರ, ನಿರ್ಮಾಣ, ಭೌತಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ಸಮೂಹವಲ್ಲ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನು, ಅಮೂರ್ತ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದೆಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಹಿಂದೂಗಳ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕಾರ್ಯಕಾರಣ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರವಲ್ಲ ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕಾರಣದ ಜಾಲದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವೆಬ್‌ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಇತಿಹಾಸದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವು ಅನಂತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ ಕರ್ಮವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾಣದ ಕಾನೂನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕರ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು. ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಜೀವನಾಧಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದ ಅವರನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇಡೀ ಜೀವನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿಗೂ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇರುವುದೆಲ್ಲವೂ ಈ ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲಸ.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದೈವತ್ವವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅಂತಿಮ ತಂದೆಯೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿಯೇ ಸುಮಾರು ಹದಿನಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ಹಿಂದುಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ನೈತಿಕ ಸತ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.