ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ; ; ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಶಾಲವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಂಶಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಲಿಕಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವರು ಏಕೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವರು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ರಚನೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವವಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ರವಾನಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಹಲವಾರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಧರ್ಮದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಚರ್ಚೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಮಗ್ಗುಲಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳು ಮಾತ್ರ ವಾಸ್ತವ ಏನು ಮತ್ತು ಅದು ಏಕೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾನವರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ವಾಸ್ತವದ ಸಾರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಭಾಗವೆಂದರೆ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶದ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅರ್ಹವಾಗಿರುವ ಜೀವಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿರೋಧಿಗಳು ನಾವು ಗಮನಿಸುವ ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮನವಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಪ್ರಸ್ತುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂರನೇ ಶಾಖೆ ಭಾಷೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಭಾಷೆಯು ವಿವರಣೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ವಾಕ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಪದದ ಅರ್ಥವು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. “ನಾಯಿ” ಎಂಬ ಪದವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪದದ ಅರ್ಥವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆ ಕಲಿಕೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಿಕ್ಷಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕಲಿಕೆಯು ಒಂದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಿಕೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಮಾಜದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ತಾತ್ವಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೆಂದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಉತ್ತಮ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೂ ತುಂಬಾ ಕಿರಿದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾನವರನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಇದು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಐದನೇ ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಮನಸ್ಸಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಾಸ್ತವದ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದು. ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಭಿನ್ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕುಚಿತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಮಾನವ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.