ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಿವೆ: ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಆಧಾರಿತ, ದೂರಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣ ಆಧಾರಿತ. ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ರೂಢಿಗಳು, ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು, ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಈ ಮೂರು ವಿಧದ ನೀತಿಗಳು – ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿನ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರು ವಿಶಾಲ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಪವರ್ಗಗಳಿವೆ, ಕೆಲವು ಭಾವನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮೇಲೆ. ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಂತಹ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ-ಆಧಾರಿತ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಈ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು “ಜಾನಪದ” ಸರಿಯಾದತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಿಯರಿ (ನೈಸರ್ಗಿಕ) ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಅವರು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಯಾವುದು ಸರಿ ಎಂಬುದರ ಪೂರ್ವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಟೆಲಿಲಾಜಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಟೆಲಿಯೊಲಾಜಿಕಲ್ ಎಥಿಕಲ್ ಥಿಯರಿ. ಯುಟಿಲಿಟೇರಿಯನಿಸಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಟೆಲಿಯೊಲಜಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಟೆಲಿಯೊಲಾಜಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಯಾವುದೇ ಅಂತರ್ಗತ ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಸ್ಥಿರ ಅಥವಾ ಬದಲಾಗದೆ ಇರಬಹುದು. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗಲು ತೆರೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ಟೆಲಿಯಾಲಜಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಲ್ಸ್, ಸ್ಟ್ರಾಸನ್, ಸಿಂಗರ್ ಮತ್ತು ಲಕ್ನೋ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಫ್ರೀಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ರಾಲ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸರಿ ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಎ.ಜೆ ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಯರ್.
ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಎಥಿಕಲ್ ಥಿಯರಿ. ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿರುವ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಜ್ಞಾನವು ಅರಿವಿನ ಅಥವಾ ಭಾಷಿಕವಾಗಿರಲಿ, ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವು ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ನಂಬಲು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರು ವಿಧದ ನೈತಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ: ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಬಾಧ್ಯತೆ, ಇತರರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಬಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಬಾಧ್ಯತೆ.
ಅಪ್ಲೈಡ್ ಎಥಿಕಲ್ ಥಿಯರಿ. ಅನ್ವಯಿಕ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಥವಾ ಆಪ್ರಿಯಾರಿಸ್ಟಿಕ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ, ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜನರು ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅದು ನಿಜವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರು ನಂಬುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾದಿಗಳು. ಈ ಮೂರು ವಿಧದ ನೀತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸರಿಯಾದತೆ – ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯತನ – ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಾನವನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸರಿತನಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಸಂಬಂಧವಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದ ಸರಿಯಾದ ಕಾಳಜಿ ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಜಾರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಜನರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಾನ್ಸೆನ್ಷಿಯಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾದಿಗಳ ಹಿಡಿತವು ಎರಡನೆಯದು ಮಾತ್ರ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ದೂರದರ್ಶಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು. ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಮೂರು ವಿಧದ ನೈತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟೆಲಿಲಾಜಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ದೂರದರ್ಶನದ ತತ್ವಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಈ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ತತ್ವಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೈತಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಆ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.