ವಾಸ್ತವದ ಸ್ವರೂಪದ ಕುರಿತು ದಾರ್ಶನಿಕರ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯು ದಾರ್ಶನಿಕರಾದ ಥಾಮಸ್ ಜೆಫರ್ಸನ್ ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ ಅವರ ದಿನಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ರೀ ವ್ಯಾನ್ ಟ್ರೇಸಿಗೆ ಅವರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಥಾಮಸ್ ಜೆಫರ್ಸನ್ “ನಾನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಲಹೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡದೇ ಇರುವಾಗ ನಾನು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.” ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ವಿವಾದ ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲದ.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಶಾಖೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಶಾಖೆಗಳ ಉತ್ತಮ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ನಾಮಧೇಯತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಈ ಶಾಖೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲ.
ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಂತಹ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಈ ತತ್ವವು ಅಪಘಾತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದಾಗ ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ನಾಮಕರಣವು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ವಾಸ್ತವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಏಕತಾವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಾಸ್ತವವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಯೋ ಪ್ಲ್ಯಾಟರಿಸಂ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಸ್ತುವು ಭಾಗಗಳು, ಪರಮಾಣುಗಳು ಮತ್ತು ಅಣುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪರಮಾಣುಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಹೇಳಲು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನಂತಹ ದಾರ್ಶನಿಕರು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇತರರು ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸರಳ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಕಾರಣವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮನುಷ್ಯನ ಏಕೈಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ರಾಲ್ಸ್ ಅವರು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೈಜ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವದಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತರ ಮೂರು ಶಾಖೆಗಳು ಅವಶ್ಯಕ. ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪ್ಲಾಂಟಿಂಗಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜೊತೆಗೆ, ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ಲಾಟಿಂಗ್ ಎ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ನ್ಯಾಚುರಲಿಸಂ, ನಾಮಮಾಲಿಸಂ, ರಿಯಲಿಸಂ, ನಾಮಮಾಲಿಸಮ್ ಪ್ಲಸ್ ಸೂಪರ್ ರಿಯಲಿಸಂ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳು ಸಹ ಇವೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಔಷಧದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಜ್ಞಾನ-ನೀತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣದ ಕುರಿತಾದ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿಗಳನ್ನು ನಂಬುವವರು ಶಿಕ್ಷಣ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಾದ್ಯಗಳ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನ, ರಾಜಕೀಯ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಆಸಕ್ತಿಯ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದರೆ ಡೀವಿ ಮತ್ತು ಲೀಬ್ನಿಜ್. ಡೀವಿಯನ್ನು ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ವಾದ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ತಂದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅನುಗಮನದ ತಾರ್ಕಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಏಕತಾನತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ; ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್, ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ. ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ಭೌತಿಕ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ಅಧ್ಯಯನದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯು ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಅನುಗಮನದ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಪ್ರತ್ವಿಕ್ ಇದನ್ನು “ಕಡಿತ” ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಅನುಗಮನದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಕಲಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮ್ಯಾಕ್ಲೌರಿನ್ ಇದನ್ನು “ಡಡಕ್ಟಿವ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್” ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.