ಈ ಲೇಖನದ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮಾತ್ರ. ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಧರ್ಮವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತದ್ದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಧರ್ಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸರ್ವಧರ್ಮ, ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವತೆ. ಸರ್ವಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅಥವಾ ದೇವರು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ. ಈ ದೇವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮೊನಿಸ್ಟ್ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ (ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬುವವನು) ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಸರ್ವಧರ್ಮದ ಏಕೈಕ ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಬಲವಾದ ವಿರೋಧಿ ತರ್ಕ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ದೇವರ ಬಗೆಗಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯು ನಾವು ಗಮನಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಘಟಕದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರ್ವಧರ್ಮ ಘಟಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಗಮನಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಸ್ಯಗಳು ಬೀಜಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಂತಹ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ರಿಯಾಯಿತಿ ಮಾಡುವಂತಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತ ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೇ ದ್ವಂದ್ವ: ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇವರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲದ ದೇವರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಂಬಬಹುದು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ದ್ವಂದ್ವತೆಯು ನಿಜವಾಗಬಹುದು. ದೇವರು ಮಾನವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದೂ ಇದರರ್ಥ.
ಏಕತಾವಾದದ ಆಸ್ತಿಕತೆಯು ಸರ್ವಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನದೇ ಆದ ಯಾವುದೇ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಜೀವಿ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಇದು. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಏಕತಾವಾದದ ಸರ್ವಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಸರ್ವಧರ್ಮವು ದೇವತೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ರಚಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಆಸ್ತಿಕ ಪಂಥೀಯರು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದು ದೇವರು. ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪವಾಡವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬೈಬಲಿನ ಕಥೆಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಬಯಸಿದಂತೆ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು.
ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖ್ಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಇದು. ಅದು ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾರ್ಗವು ಅವನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಸ್ತಿಕರು ನಂಬುವಂತಹ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅದು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಮಧ್ಯಮ ಆಸ್ತಿಕ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ. ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಹತೆಗಳಿವೆ. ನೀವು ಯಾವುದನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸತ್ಯವು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ, ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸತ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.