இந்தக் கட்டுரையில், நம் அனைவருக்கும் முக்கியமான மற்றும் நம் மனம் செயல்படும் விதத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவசியமான ஆறு தத்துவங்களை ஆராய்வோம். இயற்கை, தேவை, அழகியல், தர்க்கம், அரசியல் மற்றும் ஆளுமை ஆகிய ஆறு கருத்துகளை நாம் மறைக்கப் போகிறோம். இப்போது தத்துவத்தில் உள்ள இந்த ஆறு கருத்துக்கள் நமக்கு மிகவும் முக்கியமானதாகத் தோன்றவில்லை, உண்மையில் நம்மில் பலர் ஏற்கனவே சில அல்லது அனைத்தையும் ஏற்கலாம். எவ்வாறாயினும், இந்தக் கருத்துகளைப் பற்றி நமக்கு நல்ல புரிதல் இல்லையென்றால், விவாதிக்கப்படுவதை நாம் உண்மையில் புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம், மேலும் இந்தக் கட்டுரையை ஒரு புதுப்பிப்பு பாடமாகப் பயன்படுத்தலாம்.
பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தும் அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளால் ஆனது என்று இயற்கைவாதம் கூறுகிறது. நாம் பார்க்கும், உணரும், சுவைக்கும் அனைத்தும் அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளால் ஆனது. இப்போது நாம் இவற்றைத் தொட முடியாது, எனவே அவை இயற்கைவாதத்திற்கு உட்பட்டவை. மேலும், நாம் பரிசோதனை செய்தும், அறிவியலில் நமக்குத் தெரியாத விஷயங்களின் பண்புகளை சோதிக்கும் வரையில் அவற்றின் பண்புகளைப் பற்றி அறிய முடியாது. இப்போது பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் பல்வேறு வகையான துகள்கள் இருப்பதாகவும், அவை அனைத்தும் பல அணு அலகுகளால் ஆனவை என்றும் நம்புகின்றனர்.
நம்மைச் சுற்றியுள்ள இயற்பியல் உலகம் அழகால் ஆனது என்று அழகியல் நம்புகிறது. கடற்கரை, காடுகளில் உள்ள மரங்கள் என நம் உடலுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் அழகான பொருட்கள் இருப்பதை நாம் அனைவரும் கவனித்திருக்கிறோம். அறிவியலில் அழகியல் பற்றிய கருத்துக்கள் அறிவியலின் கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஒளி அழகாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மின்காந்த கதிர்வீச்சின் செயல்பாடாகும்.
பிரபஞ்சம் மற்றும் மனித மனங்கள் பகுத்தறிவு என்று லாஜிக்கல் நம்புகிறது, எனவே உண்மையைக் கண்டறியப் பயன்படுத்தலாம். எவ்வாறாயினும், தர்க்கரீதியான தத்துவத்தின் மிகப்பெரிய பிரச்சனைகளில் ஒன்று, அது மொழி இல்லாததால் மிகவும் தெளிவற்றதாக உள்ளது மற்றும் மனித அனுபவத்தை குறிப்பிடாமல் உலகம் எப்படி இருக்கிறது என்பது பற்றிய கூற்றுக்களை அது செய்கிறது. இது மிகவும் அகநிலை தத்துவமாகவும் தோன்றுகிறது. மற்றொரு சிக்கல் என்னவென்றால், இது மிகவும் தெளிவற்றது மற்றும் மனித கற்பனையைச் சார்ந்தது. தர்க்கத்தில் ஒரு பொதுவான கருத்து ஒப்புமைகள் அல்லது உருவகங்களைப் பயன்படுத்துவதாகும்.
பிரபஞ்சமும் மனிதர்களும் முற்றிலும் தனித்துவமானவர்கள் என்று இயற்கைவாதம் நம்புகிறது. அதை உருவாக்குவது நாம் மட்டுமே. நாம் அல்லாத பிரபஞ்சத்தில் உள்ள மற்றவர்கள் அவர்கள் பார்க்கும் மற்றும் அனுபவிக்கும் அனைத்தையும் உருவாக்குகிறார்கள். இது இயற்கையின் கருத்தின் ஒரு பகுதியாகும். மதம், நெறிமுறைகள், நீதி மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றின் கருத்துக்கள் கற்றுக் கொள்ளக்கூடிய மற்றும் பயன்படுத்தக்கூடிய மதிப்புகளாகக் காணப்படுகின்றன. பிரபஞ்சத்தில் உள்ள நிகழ்வுகளை கட்டுப்படுத்தும் ஒரு பொருளின் இருப்பு பற்றி எந்த கவலையும் இல்லை.
ஆஸ்திக தத்துவம் வாழ்க்கை புனிதமானது என்றும் கடவுள் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கி கட்டுப்படுத்தும் இயற்கையின் ஒரு சக்தி என்றும் நம்புகிறது. இந்த தத்துவம் அறிவியல் பொருள்முதல்வாதத்துடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, அங்கு அறிவியல் ஒரு போலி-ஆன்டாலஜிக்கல் பார்வையாக செயல்படுகிறது. அதற்கு தெய்வங்கள் அல்லது வேறு எந்த அமானுஷ்ய சக்திகள் இருப்பதாகவும் நம்பிக்கை இல்லை. ஆஸ்திக தத்துவத்தின் கருத்து மதம் மற்றும் சிலரின் தெய்வ நம்பிக்கையை மிகவும் சார்ந்துள்ளது. இரண்டிற்கும் இடையே உள்ள முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் செயல்படும் ஒரு உயர்ந்த மனிதனின் சக்தியை ஆஸ்திகர்கள் நம்புகிறார்கள்.
பகுத்தறிவு மற்றும் அறிவார்ந்த நிறுவனங்களால் உருவாக்கப்பட்ட இயற்பியல் விதிகளின் விளைபொருளான பிரபஞ்சத்தில் நாம் வாழ்கிறோம் என்று பகுத்தறிவாளர்கள் நம்புகிறார்கள். பகுத்தறிவுவாதத்தின் தத்துவத்தின் ஆறு கருத்துக்கள் அடங்கும்: புறநிலை, யதார்த்தவாதம், சந்தேகம், இலட்சியவாதம் மற்றும் பகுத்தறிவு சலுகை. பெரும்பாலான பகுத்தறிவாளர்கள் இந்த ஆறு கருத்துக்களில் எதனையும் கடைப்பிடிப்பதில்லை, மனித அனுபவத்தைக் குறிப்பிடாமல் உலகத்தைப் பற்றிய புறநிலை அறிவை அனுமதிக்கும் புறநிலைத்தன்மை மட்டுமே தவிர. பகுத்தறிவுவாத சிந்தனைப் பள்ளியைக் கடைப்பிடிக்கும் பெரும்பாலான விஞ்ஞானிகள் யதார்த்தவாதத்தின் ஒரு வடிவத்தைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர், அதாவது யதார்த்தத்திற்கு சில உண்மைகள் மற்றும் அதை ஆய்வு செய்வதற்கான அறிவியல் முறைகள் உள்ளன.
அழகியல் தத்துவம் என்பது அழகு பற்றிய ஆய்வு. அழகை உருவாக்குவதில் அதிக கவனம் செலுத்தாமல் அழகை அனுபவிக்கும் வழிகளில் கவனம் செலுத்துவது அழகியலில் இருந்து சற்று வேறுபடுகிறது. அழகியல் தத்துவவாதிகளில் டெஸ்கார்ட்ஸ், சார்த்ரே, லீப்னிஸ் மற்றும் நீட்சே ஆகியோர் அடங்குவர். மெட்டாபிசிக்ஸ் என்பது உயிரியல், இயற்பியல், வானியல் மற்றும் உளவியல் உள்ளிட்ட இயற்கை தத்துவத்தின் பல்வேறு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது. இயற்கையைப் படிக்க அல்லது இயற்கையைப் பற்றிய கண்டுபிடிப்புகளை மேற்கொள்ள இயற்கை முறைகளைப் பயன்படுத்தினால், ஒரு விஞ்ஞானி ஒரு மனோதத்துவ நிபுணராகக் கருதப்படுவார்