ஆயுர்வேதம் என்ற சொல்லுக்கு "குணப்படுத்துதல்" அல்லது "உயிர் கொடுக்கும்" என்று பொருள். ஆயுர்வேதத்தில், தோஷா அடிப்படையில் உளவியல் மற்றும் உடலியல் ஆகியவற்றின் அடிப்படைக் கொள்கைகள். அவை உடலின் அடிப்படை மற்றும் பிரதான தீர்மானிக்கும் காரணிகள். அவை உடல் உடலை சரியான சமநிலையில் வைத்திருக்கின்றன.
ஒவ்வொரு தோஷமும் ஒரு தனி மனிதனின் அரசியலமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும். ஒவ்வொரு தோஷத்திற்கும் ஆயுர்வேத சூத்திரம் ஒரு நபரின் உடலியல் மற்றும் உளவியல் ஒப்பனைக்கு பொருந்தும் வகையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தோஷ அமைப்பு அவரது உடல் வகை அல்லது ஆளுமையைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைவருக்கும் பயன்படுத்தக்கூடிய வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே ஆயுர்வேதம் அனைவருக்கும் ஒரு சிகிச்சை முறையை வழங்குகிறது.
வட்டா அல்லது ஆயுர்வேதத்தின் "எல்லைகள்" அல்லது "நீர்" ஆகியவை "ஆயுர்வேத எல்லை" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. சமஸ்கிருதத்தில் வட்டா என்பது உயிர் சக்தி அல்லது உயிர்ச்சக்தியைக் குறிக்கிறது. விலங்குகள் உட்பட அனைத்து மனிதர்களிடமும் வட்டா உள்ளது. இரத்தமே தமனிகள் வழியாகப் பாய்வது போலவே, மனிதனின் உள் உயிர் சக்தி நம் உடலின் நரம்புகள் அல்லது தந்துகிகள் வழியாக இயங்குகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. வட்டா, நமக்குள் ஒரு முக்கிய சக்தியாக இருப்பதால், அழிக்க முடியாது, இருப்பினும் அதிக வெப்பம், குளிர் அல்லது சில மருந்துகள் அதன் சரியான செயல்பாட்டை பாதிக்கலாம்.
ஆயுர்வேதத்தின் மூன்று தோஷங்கள் அல்லது மண்டலங்கள் எல்லா மக்களுக்கும் பொருந்தும், ஆனால் அரசியலமைப்பு மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் தனித்துவமான கலவையைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட குறிப்பைக் கொண்டுள்ளன, இதன் விளைவாக உகந்த ஆரோக்கியம் கிடைக்கிறது. ஆரம்ப மண்டலம் "பிராணா" அல்லது உயிர் சக்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நமது முழு அமைப்பினூடாக சுழலும் ஆற்றலாகும். இரண்டாவது தோஷம் "பிர்தா" அல்லது புத்தி அல்லது மனம்; இறுதி டிஷ் "க்ஷ்மா" அல்லது ஆன்மா அல்லது மனம். மூன்று மண்டலங்களிலும் யின் இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் நமது குண்டலினி விழிப்புணர்வுக்கு ஏற்ப மாறுபட்ட அளவுகளில்.
ஆயுர்வேதத்தின்படி, ஒரு நபர் நான்கு அடிப்படை வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் மிக உயர்ந்த ஆரோக்கியத்தையும் ஆரோக்கியத்தையும் அடைய முடியும். முதலாவதாக, நமது நுண்ணறிவு, உணர்ச்சி ஸ்திரத்தன்மை, ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட சக்திக்கு முதல் டோஸ் அல்லது "பிராணா" காரணம் என்று நம்பப்படுகிறது. அதன்படி, ஆரோக்கியமான உணவை கடைப்பிடிப்பது, நன்றாக தூங்குவது, தியானிப்பது, கவனிப்பது மற்றும் மன அழுத்தத்தை கட்டுப்படுத்துவது மற்றும் மது அருந்துதல், சட்டவிரோத மருந்துகளை உட்கொள்வது, புகைபிடித்தல் போன்ற தீமைகளைத் தவிர்க்க வேண்டும். நாம் உருவாக்கிய உடல் வகைகளில் அதிகபட்ச அளவிலான பிராணனை அடைய ஒரு சீரான உணவு மற்றும் வாழ்க்கை முறை உதவும்.
அடுத்து, ஆயுர்வேத தத்துவத்தின்படி, நம் உடல்கள் ஏழு அளவுகளாக அல்லது நிலைகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. முதல் மூன்று அளவுகள் உடலுக்குள் இருக்கும் தசை வளர்ச்சிக்கு ஏற்ப வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் கடைசி இரண்டு தோஷங்கள் மேலும் இரண்டு அடிப்படை வகைகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன: ராசாக்கள் மற்றும் பிட்டா. ராஸ் என்பது மொத்த பொருள் அல்லது பொருளின் சாராம்சமாகும், அதே நேரத்தில் பிட்டா என்பது ஆவி அல்லது வாழ்க்கையின் சாரம். எனவே, எங்கள் குறிக்கோள் நமது தசைகளை வளர்ப்பது, கழிவுப்பொருட்களை திறமையாக வெளியேற்றுவது, தேவையற்ற பொருட்களை நம் அமைப்பிலிருந்து அகற்றுவது மற்றும் உகந்த ஆரோக்கியத்தை அடைவது.
இந்த அடிப்படை நடவடிக்கைகளுக்கு மேலதிகமாக, ஆயுர்வேதம் அதன் பயிற்சியாளர்களுக்கு அவர்களின் தற்போதைய அறிவு மற்றும் அவர்களின் ஆன்மா அல்லது மனதின் ஆசைகளுக்கு ஏற்ப தங்கள் உடலில் உள்ள பலங்களையும் வளங்களையும் வளர்த்துக் கொள்ள கற்றுக்கொடுக்கிறது. எனவே, ஆயுர்வேதம் அதன் நோயாளிகளுக்கு உகந்த ஆரோக்கியத்தையும் ஆரோக்கியத்தையும் அடைவதற்கு என்ன தேவை என்பதற்கான குறிப்பிட்ட வழிகாட்டுதல்களை வழங்குகிறது. இருப்பினும், ஒரு நோயாளியின் இலக்குகளை அடைய ஆயுர்வேதம் எடுக்கும் மூன்று அடிப்படை படிகள் உள்ளன.
முதலாவதாக, ஆயுர்வேதத்தின் அசல் கொள்கைகளின்படி, மக்கள் சுதந்திரமாக பிறக்கிறார்கள், அப்படியே இருக்க விதிக்கப்படுகிறார்கள். நம்முடைய வேர்கள் எதுவாக இருந்தாலும், நம்முடைய உள்ளார்ந்த இயல்புக்கு ஒத்த நாடிஸ் அல்லது வேதங்களை நாம் எப்போதும் கவனிக்க வேண்டும். இந்த வேதங்கள் நம்முடைய தனிப்பட்ட ஆத்மாவாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவை நம் உடலின் மூன்று தோஷங்களில் குறிக்கப்படுகின்றன. இந்த மூன்று தோஷங்களையும் நாம் தேர்ச்சி பெற்றவுடன், நாம் நல்ல மனதுடனும் ஆத்மாவாகவும் கருதப்படுகிறோம், மேலும் இயற்கையின் சக்திகளை நம் நன்மைக்காக பயன்படுத்த முடிகிறது. இருப்பினும், இந்த மூன்று தோஷங்களையும் சாதாரண மனிதனின் நிலைக்கு அப்பால் உருவாக்கினால், நாம் வாழ்நாள் முழுவதும் போராட்டத்திற்கு கட்டுப்படுவோம்.