இந்திய தத்துவம் பல உன்னதமான இந்திய அறிவுசார் மரபுகளைக் குறிக்கிறது. ஒரு உன்னதமான வகைப்பாடு பாரம்பரிய தத்துவஞானிகளை நியாமா, விஷ்ணு மற்றும் யோஜுர்வேதம் என மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கிறது. நியாமாவில் யோகா, அஷ்டாங்க மற்றும் ஒத்த உடற்பயிற்சி வடிவங்கள் உள்ளன; விஷ்ணுவில் ஞான யோகா மற்றும் குண்டலினி யோகா ஆகியவை அடங்கும்; மற்றும் யோகுர்வேதத்தில் அஷ்டாங்க மற்றும் ஹத யோகா ஆகியவை அடங்கும். இவை மூன்றுமே கிளாசிக்கல் இந்திய அறிவுஜீவியத்தின் பொதுவான பாரம்பரியத்திலிருந்து உருவாகியுள்ளன. இந்திய தத்துவம் அதன் தோற்றத்தை வேதங்கள் மற்றும் உபநிடதங்களிலிருந்து வரும் நூல்களிலிருந்து அறியலாம். இது தத்துவம் (மொழிகள்), மெட்டாபிசிக்ஸ், நெறிமுறைகள், மெட்டாபிசிக்ஸ், அறிவியல், மதம், சமூகவியல், உளவியல், உடலியல், அழகியல் மற்றும் உலகம் போன்ற பிரச்சினைகளை விவாதிப்பதில் வேத தத்துவத்தின் கருத்துகளைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்திய தத்துவம் முஸ்லீம், தாவோயிஸ்ட், ப Buddhist த்த மற்றும் வீரா ஷைவம், லிங்காயத் போன்ற பிற இந்து தத்துவங்களையும் பாதித்துள்ளது. இது மத கல்வி மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளை வளப்படுத்த சமஸ்கிருத நூல்களையும் படிக்கிறது. பாரம்பரியத்தின் படி இந்திய தத்துவம் பெரிதும் வேறுபடுகிறது, ஆனால் அனைத்து இந்திய தத்துவங்களும் அறிவே சக்தியின் மூலமாகும் என்று நம்புகின்றன. இந்தியாவில் தத்துவம் தொடங்கியது பழமையானது, இந்தியாவில் இருந்து வெளிநாட்டினரின் தாக்குதல்கள் இருந்தபோதிலும் இன்று வரை தொடர்ந்தது. இந்த இந்திய தத்துவத்தின் பரவலில் கோவில்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தன. பி.எஃப் மக்களால் கற்றறிந்த இதயத்தை உபநிடதங்கள் பின்னர் சமஸ்கிருதத்தில் எழுதின, இந்திய தத்துவ வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கின. இந்திய தத்துவத்தின் ஒரு முக்கிய கட்டுரை என்னவென்றால், பிரபஞ்சமும் மனிதர்களும் பஞ்ச பூட்டாக்கள் எனப்படும் அடிப்படை துகள்களால் ஆனவை. உபநிடதங்கள் பிரபஞ்சத்தில் வெவ்வேறு பகுதிகளை விவரிக்கின்றன. இந்திய தத்துவத்தின் மூன்று முக்கிய கிளைகள் உள்ளன: கர்ம யோகா, ஞான யோகா மற்றும் யோகா. கர்ம யோகம் கர்மாவின் பாதையில் கவனம் செலுத்துகிறது, இது தற்போதைய வாழ்க்கையிலும் எதிர்கால வாழ்க்கையிலும் துயரத்திற்கு காரணம் என்று நம்பப்படுகிறது. கடந்த காலங்களில் நாம் செய்யும் "செயல்களால்" எல்லா நல்ல மற்றும் கெட்ட விஷயங்களும் ஏற்படுகின்றன என்று நம்பும் தத்துவம் இது. கர்மா யோகத்தில் மறுபிறவி, கர்ம கடந்த காலம், கர்மா மற்றும் விதி போன்ற பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. கூடுதலாக, கர்ம யோகா தனிநபர்கள் சுய விழிப்புணர்வு, இரக்கம் மற்றும் சுய கட்டுப்பாட்டை வளர்க்க உதவுகிறது. இந்திய தத்துவத்தின் மற்றொரு கிளை சாம்கியா. இது தாந்த்ரீக மதம், இது இந்து மதம், ப Buddhism த்தம் மற்றும் சீக்கிய மதங்களின் நடைமுறைகளில் காணப்படுகிறது. சாம்கியாவின் கூற்றுப்படி, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட இயல்பு உள்ளது, இது விலங்குகளின் தனிப்பட்ட இயல்புக்கு ஒத்ததாகும். தனிப்பட்ட ஆத்மாக்கள் அவற்றின் தனி தோற்றம் பற்றி தெரியாது மற்றும் ஒரு "ஒளி" யால் சூழப்பட்டுள்ளன, இது உடல் உடல்களை மட்டுமே பாதிக்கிறது. இந்த தாந்த்ரீக பள்ளி அரியனிசம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்து தத்துவத்தின் மூன்று முக்கிய கொள்கைகள்: பக்தி (ஒரு தெய்வத்தை வணங்கும் நடைமுறை), மோட்சம் (ஒரு உயர்ந்த மனிதனை ஏற்றுக்கொள்வது), மற்றும் ஸ்ன்சாரா பக்தியின் கூற்றுப்படி, எல்லா ஆசைகளும் மனிதனின் ஆசைகளுக்கும் செயல்களுக்கும் மேலான ஒரு உயர்ந்த நனவில் இருந்து வெளிப்படுகின்றன மனிதர்கள். எல்லாமே ஒரு காரணத்திற்காகவே நடக்கும் என்று கர்மா கூறுகிறது, அதே சமயம் பிரபஞ்சம் ஒரு உயர்ந்த சக்தியால் கட்டளையிடப்படுவதாக பதஞ்சலி கூறுகிறார். இந்து தத்துவவாதிகள் பலவிதமான அறிவுசார் மரபுகளை உள்ளடக்கியுள்ளனர், இவை அனைத்தும் உண்மை அல்லது உண்மையான உணர்தலின் அடிப்படையில் அவர்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன. இந்திய தத்துவஞானிகள் சமஸ்கிருத மொழியியல், கணிதம், வானியல், ஜோதிடம், யோகா மற்றும் மதம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். வேதங்கள், அல்லது வேதங்கள், ஆகமங்கள் எனப்படும் படைப்புகள் மற்றும் உபநிடதங்கள் ஆகியவை அடங்கும். பிற இந்து தத்துவஞானிகளில் ப ists த்தர்களும் அடங்குவர், அவர்கள் பிறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியில் இருந்து விடுதலையை உணர தனிமையில் வாழ்வதை வலியுறுத்துகிறார்கள். சமண தத்துவவாதிகள் அகிலத்தை கடவுளின் ஆலயமாகக் கருதுகின்றனர், மேலும் சன்யாசம், தியானம் மற்றும் பிராணயாமா (சுவாசக் கட்டுப்பாடு) ஆகியவற்றை ஆதரிக்கின்றனர். சன்யாசா (தியானம்) பெரும்பாலும் இந்து சிந்தனையின் இன்றியமையாத பகுதியாக கருதப்படுகிறது, மேலும் யோகா உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக விடுதலையை அடைவதற்காக உடல் மற்றும் மன துறைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. இந்திய தத்துவம் இன்றும் அரசியல் மற்றும் சமூக நிலைமைகளை தொடர்ந்து பாதிக்கிறது. அரசியல் சிந்தனையின் ஓட்டம் பெருகி ஓடிய காலங்கள் இருந்தபோதிலும், இந்தியா அவ்வப்போது பரவலான அரசியல் மற்றும் சமூக செல்வாக்கின் காலங்களைக் கண்டது. தத்துவம் என்பது உலகில் எப்போதும் இல்லாத ஒரு இருப்பு, அதன் முக்கியத்துவம் முன்னெப்போதையும் விட இன்று உணரப்படுகிறது. தத்துவத்தின் மாணவர்கள் தத்துவத்தில் பட்டம் பெற பாடங்களின் வரிசையிலிருந்து தேர்வு செய்யலாம். இந்தியாவில் பல கல்லூரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்கள் உள்ளன, அவை தத்துவத்தில் பட்டம் பெற வழிவகுக்கும் திட்டங்களை வழங்குகின்றன
