கடவுளின் நன்மை பற்றிய கருத்து மனிதர்களின் நாத்திக மனப்பான்மைக்கு சமமானதா என்பதில் இறை நம்பிக்கையாளர்கள் முரண்படுகின்றனர். கடவுளின் நன்மை பற்றிய கருத்து, மனிதர்கள் தார்மீக ரீதியாக தவறாக இருக்க முடியும் மற்றும் கடவுள் கவலைப்படுவதில்லை என்ற நாத்திக உண்மைக்கு சமம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். கடவுளின் நன்மை பற்றிய கருத்து, கடவுள் இருப்பதில் உள்ள நம்பிக்கையுடன் ஒத்துப்போகிறது என்று அவர்கள் மேலும் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் கடவுள் சர்வவல்லமை மற்றும் எங்கும் நிறைந்திருப்பவர் மற்றும் இருந்த, இருக்கும், மற்றும் என்னவாக இருக்கக்கூடிய அனைத்தையும் அறியும் திறனைக் கொண்டிருக்கிறார். கடவுளின் நன்மை பற்றிய கருத்து, மனிதர்கள் சீரற்ற வாய்ப்பின் விளைவாகும் என்ற இறையியல் உண்மையுடன் ஒத்துப்போகிறது என்று அவர்கள் மேலும் நம்புகிறார்கள்.
பாரம்பரிய இறை நம்பிக்கையாளர்களின் படி கடவுள் தூய நல்லவர். கடவுள் முற்றிலும் கடவுள் என்றும் தீமையின் விளைபொருள் அல்ல என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். கடவுளின் அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டது, இருக்கும், அல்லது இருக்கக்கூடிய எதுவும் இல்லை என்பதால் கடவுள் எல்லாம் அறிந்தவர் என்று அவர்கள் மேலும் கூறுகின்றனர். கடவுள் சர்வ வல்லமையுள்ளவர் என்றும், இருந்தவை, இருக்கும், அல்லது இருக்கக்கூடிய அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றல் அவருக்கு இருப்பதால், ஒன்றுமில்லாததிலிருந்து எதுவும் வராது என்றும் அவர்கள் மேலும் கூறுகிறார்கள்.
இருப்பினும், ஒரு இறை நம்பிக்கையாளர், முழுமையான நன்மை என்று எதுவும் இல்லை என்று கூறுகிறார். கடவுளின் நன்மை, அது இல்லாத ஒன்று என்று எடுத்துக் கொள்ளக் கூடிய ஒன்றல்ல. அறிவியல் ஆய்வு மூலம் நிரூபிக்கக்கூடிய எந்த ஒரு உண்மையும் கடவுள் இல்லை. கடவுளின் இருப்பு பற்றிய அறிவியல் ஆய்வு மூலம் நிரூபிக்கப்படும் எந்த உண்மையினாலும் கடவுள் இல்லை.
அனைத்து உயிரினங்களும் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு உண்மையின் காரணமாக கடவுள் இருக்கிறார், அது அவருடைய இருப்பு. கடவுள் உண்மையில் சர்வ வல்லமையுள்ளவர் மற்றும் எங்கும் நிறைந்தவர் மற்றும் இந்த உண்மையின் காரணமாக கடவுள் இருக்கிறார். கடவுள் என்பது கடவுளின் கருத்தினால் மட்டும் வரையறுக்கப்படவில்லை, ஆனால் கடவுளாக இருப்பதில் உள்ள அவரது அனுபவத்தின் மூலமும் வரையறுக்கப்படுகிறார். நாம் கடவுளுடன் தனிப்பட்ட உறவைக் கொண்டுள்ளோம் என்ற பொருளில் கடவுள் தனிப்பட்டவர் என்றும், அந்த தனிப்பட்ட உறவில் கடவுள் நன்மை தீமைகளை அனுபவிக்கிறார் என்றும் கூறலாம். கடவுள் எங்கும் நிறைந்திருப்பதாலும், கடவுளின் இருப்பு அறிவியலால் நிரூபிக்கப்பட்ட எந்த உண்மையாலும் வரையறுக்கப்படவில்லை என்பதாலும் கடவுள் நன்மையையும் தீமையையும் அனுபவிக்கிறார்.
கடவுள் கருத்து என்பது அறிவியலால் நிரூபிக்கப்பட்ட ஒரு உண்மையாகவும் பார்க்கப்படலாம். விஞ்ஞானத்தால் அவரது இருப்பை நிராகரிக்க முடியவில்லை என்பதன் மூலம் கடவுள் இருக்கிறார். கடவுள் எங்கும் நிறைந்தவர், ஏனென்றால் கடவுள் பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பகுதி மற்றும் முழு பிரபஞ்சமும் நிரூபிக்கப்படவோ அல்லது நிரூபிக்கவோ முடியாது. கடவுள் இருக்கிறார், ஏனென்றால் அறிவியலால் விவரிக்கக்கூடிய அனைத்தும் ஏற்கனவே பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளராக கடவுளுடன் உள்ளது, மனிதனின் இருப்புக்கு தேவையான நிலைமைகள் உட்பட. மனிதனின் கீழ்ப்படியாமை மற்றும் பாவத்தின் விளைவாகவும், கடவுளுக்கு எதிரான மனிதனின் கிளர்ச்சியின் விளைவாகவும் கடவுள் நன்மையையும் தீமையையும் அனுபவிக்கிறார்.
கடவுள் கருத்து மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உட்பொருளையும் கொண்டுள்ளது: தீமை இல்லை! கடவுள் கருத்து நன்மையை வரையறுக்கிறது மற்றும் உள்ளது என்பதற்கு இது முரணாகத் தோன்றலாம். கடவுள் சர்வ வல்லமையுள்ளவர், எங்கும் நிறைந்தவர், மனிதன் இருக்கிறான் என்பதாலும் தீமை இல்லை என்பதாலும் அவன் நன்மை தீமைகளை அனுபவிப்பதில்லை. எனவே, தீமை எப்போதும் இருந்திருக்க முடியாது.
எவ்வாறாயினும், முழு பிரபஞ்சமும் அவரது கைகளில் இருப்பதால் கடவுள் நன்மையையும் தீமையையும் அனுபவிக்கிறார் என்பது கடவுள் நீதி மற்றும் இரக்கமுள்ளவர் என்ற கருத்தை ஆதரிக்கிறது. கடவுள் பிரபஞ்சத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை, எனவே அதை அழிக்கக்கூடிய அனைத்தையும் அடைய முடியாதவர் என்பதால் இது இருக்கலாம். கடவுள் ஒரு கெட்ட எண்ணம் கொண்டவராகவோ அல்லது தீய மனம் கொண்டவராகவோ பார்க்க முடியாது, ஏனெனில் கடவுள் ஒரு தீய எண்ணம் அல்லது எண்ணம் கொண்டவர் என்று நிரூபிக்க முடியாது.
எனவே கடவுள் கருத்து உண்மையின் ஒரு பகுதியாக இல்லை என்பதன் மூலம் உண்மையில் இருப்பதாக விவரிக்கப்படுவதைக் காணலாம். அறிவியலால் நிரூபிக்கப்பட்ட அல்லது மறுக்கக்கூடிய எதுவும் பிரபஞ்சத்தில் இல்லை என்பதன் மூலம் கடவுள் இருக்கிறார். கடவுள் சர்வ வல்லமையுள்ளவர் மற்றும் அனைத்தையும் அறிந்தவர் என்பதன் மூலம் இருக்கிறார். மனிதன் இருக்கிறான், கடவுள் இருக்கிறான் என்பதற்காக கடவுள் நல்லது கெட்டதை அனுபவிப்பதில்லை. மனிதர்கள் இருப்பதாலும், கடவுள் இருக்கிறார் என்பதாலும் கடவுள் நல்லது கெட்டதை அனுபவிப்பதில்லை. கடவுள் இருக்கிறார் என்பதன் மூலம் கடவுள் நல்லது கெட்டதை அனுபவிக்கிறார்.