இந்த கட்டுரையின் ஒரு முக்கிய காரணம், பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ வேதங்களில் வழங்கப்பட்டுள்ளபடி, கடவுளைப் பற்றிய மூன்று முக்கிய உலக பார்வைகள். இவை அனைத்தும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத காட்சிகள் மட்டுமே. பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் கிறிஸ்தவ வேதங்களை இயற்கை மதமாக நமது சொந்த கருத்தின் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க முனைகிறோம். கடவுளைப் பற்றிய மூன்று முக்கிய உலகக் கருத்துக்களை ஆதரிப்பதாகத் தோன்றுவது இயற்கையான மதங்கள் மட்டுமே என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். எனவே, கிறிஸ்தவ வேதங்கள் கடவுளைப் பற்றிய மூன்று முக்கிய உலகக் கருத்துக்களை ஆதரிக்காவிட்டாலும், அவர்கள் குறைந்தபட்சம் மறைமுகமாக ஆதரிப்பதாகத் தெரிகிறது.
கடவுளைப் பற்றிய மூன்று முக்கிய உலகப் பார்வைகள் பாந்தீயம், இயற்கைவாதம் மற்றும் இரட்டைவாதம். பாந்தேயிசம் என்பது ஒரே ஒரு உயர்ந்த நிறுவனம் அல்லது கடவுள், பிரபஞ்சம் மற்றும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் உருவாக்கியவர். இந்த கடவுளுக்கு ஒரு மோனிஸ்ட் தேவையில்லை (ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நிறுவனங்கள் உள்ளன என்று நம்புபவர்) எனவே ஒரே ஒரு பாந்தீயம். இது ஒரு வலுவான பகுத்தறிவு எதிர்ப்பு உட்புறத்தையும் கொண்டுள்ளது.
கடவுளைப் பற்றிய இயற்கைவாதம் என்பது நாம் கவனிக்கும் உண்மைகளுக்கு ஒரே ஒரு விளக்கம் மட்டுமே உள்ளது, அதில் பிரபஞ்சம் ஒரு உயர்ந்த நிறுவனத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு பாந்தியிசம் கூறு இல்லை. விதைகளில் இருந்து தாவரங்கள் வளர்கின்றன என்பது போன்ற அறிவியலில் நாம் கவனிக்கும் உண்மைகளை விளக்கும் பார்வை இது. மனிதர்களும் விலங்குகளும் தொடர்புடையவர்கள் என்று கருதப்படுகிறது. கடவுள் நம்பிக்கை அல்லது பிற்பட்ட வாழ்க்கை போன்ற நம்பிக்கையின் விளைவுகளையும் இது தள்ளுபடி செய்வதாகத் தெரிகிறது. பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சி பற்றி கடவுள் கவலைப்படுவதில்லை என்றும், அவர் மனிதர்கள் இருப்பதில் அக்கறை காட்டுகிறார் என்றும் பல இயற்கை ஆர்வலர்கள் நினைக்கிறார்கள்.
இரட்டைவாதம் என்பது இரண்டு தனித்தனி நிறுவனங்கள் உள்ளன: தனிப்பட்ட கடவுள் மற்றும் தனிப்பட்ட அல்லாத கடவுள். தனிப்பட்ட கடவுள் ஒரு மதத்தை நம்பலாம், ஆனால் கிறிஸ்தவ மதம் போன்ற நல்ல விஷயங்களில் நம்பிக்கை இல்லை. கடவுள் எந்த மதத்தையும் பொருட்படுத்தவில்லை என்றால், இரட்டைவாதம் உண்மையாக இருக்கலாம். மனிதர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் அவர்களின் எண்ணங்களைப் பற்றி கடவுள் கவலைப்படுவதில்லை என்பதையும் இது குறிக்கலாம்.
மோனிஸ்ட் இறையச்சம் பாந்தியத்தின் மிகவும் பிரபலமான வடிவமாகும். கடவுள் தனது சொந்த ஆசைகளோ தேவைகளோ இல்லாத மாற்ற முடியாத உயிரினம் என்ற பார்வை அது. ஏனெனில் இது கடவுள் நம்பிக்கைகள் அல்லது மதங்களைப் பற்றிய எந்த நம்பிக்கைகளையும் உள்ளடக்கவில்லை, இது ஒரு சமதர்மப் பாந்தீயமாகப் பார்க்கப்படலாம். கடவுளின் தேவை ஏன் இல்லை என்பதை இந்த வகையான பாந்தீயம் விளக்குகிறது, ஏனெனில் அவை மனிதர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை சமாளிக்க உதவுவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட யோசனைகள் மட்டுமே.
ஒரு இறை நம்பிக்கையுள்ள கடவுள் ஒரு உயர்ந்த மனிதனின் இருப்பு பற்றிய முழுமையான உண்மையை நம்புகிறார், அது கடவுள். படைப்பு என்ற கருத்தை அவர்கள் ஒரு அதிசயமாக நம்புகிறார்கள். அவர்கள் விவிலியக் கதைகளின் நம்பகத்தன்மையை வரலாறாக நம்புகிறார்கள், மேலும் கடவுள் விரும்பியபடி கடைசி நாட்களில் உலகம் உருவாக்கப்பட்டது.
கடவுளைப் பற்றிய மற்றொரு முக்கிய உலக பார்வை சீர்திருத்தப்பட்டது. இது கடவுள் உலகில் சம்பந்தப்பட்டவர் மற்றும் அதில் செயலில் இருக்கிறார் என்ற பார்வை. விஷயங்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளை கடவுள் கொடுத்தார் என்றும், உலகத்தின் வழி அவர் விரும்பியதைப் போலவே இருக்கிறது என்றும் அது கூறுகிறது. ஆஸ்திகர்கள் நம்புவது போன்ற கருத்துக்களை அது கொண்டிருக்கவில்லை என்பதால், இது பெரும்பாலும் “மிதமான இறைநம்பிக்கை” என்று அழைக்கப்படுகிறது.
எனவே, கடவுளைப் பற்றி மூன்று முக்கிய உலகக் கருத்துக்கள் உள்ளன. நாம் வாழும் உலகத்தை விளக்க முயல்வதால் ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் பிரச்சினைகள் உள்ளன. ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தகுதிகளைக் கொண்டுள்ளன. நீங்கள் எதை தேர்வு செய்கிறீர்கள் என்பது தனிப்பட்ட கருத்து மற்றும் ஒவ்வொன்றும் உண்மையை இன்னும் கொஞ்சம் புரிந்துகொள்ள உதவும். உண்மைக்கும் விசுவாசத்திற்கும் நிறைய வித்தியாசங்கள் உள்ளன. நம்பிக்கை இல்லையென்றால் அது சோதிக்கப்படாவிட்டாலும் நம்பப்படும் ஒன்று. ஆனால், மறுபுறம் உண்மை என்பது சரிபார்க்கப்படக்கூடிய மற்றும் சோதிக்கப்படக்கூடிய, அனுபவமிக்க மற்றும் ஒரு உண்மை உள்ளது.