வாரணாசியின் அகோரி சாதுக்கள் வாழ்வின் உயர்ந்த ஆன்மீக நன்மைகளுக்கு ஈடாக அனைத்து உலக உடைமைகளையும் துறந்த புனித துறவிகள். இந்த சந்நியாசி ஷைவ சாதுக்கள் தகனம் போன்ற துறவு சடங்குகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.அவர்கள் அடக்கம் செய்யும் இடங்களில் ஆழமான காடுகள் மற்றும் மனித வாழ்விடத்திலிருந்து குகைகள் போன்ற இடங்களில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் எளிமையான மற்றும் கடினமான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள்.
அவர்கள் எந்த சைவத்தையும், சில சமயங்களில் இறந்த மிருகங்களையும், இறந்த மனித சதையையும் சாப்பிடுகிறார்கள். அவர்களின் ஆன்மீகப் பயிற்சிகள் சடலங்களைப் பற்றிய தியானம், மம்மிஃபிகேஷன், மண்டை ஓடுகளை ஆன்மீக மற்றும் உடல் கருவிகளாக அணிவது போன்ற தீவிரமானது, இது உலக வாழ்க்கையின் எந்தவொரு நிராகரிப்பையும் குறிக்கிறது. வாழ்க்கை போன்றவற்றை உண்பதில் எந்தவித பாகுபாடும் இல்லாமல் இந்த தீவிர சடங்குகள் மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாத்து சுத்திகரிக்கின்றன என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
அகோரி என்ற சொல் இந்து சாதுக்களைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், ‘சாதனா’ என்ற சொல் இந்து புனிதர்களின் ஒரு வகுப்பை விவரிக்கிறது. சாதுக்கள் மூன்று சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள்: சத்துவ சாதனா, ராஜஸ் சாதனா மற்றும் தமோ சாதனா. ஹிந்துசாஸ்திரத்தின் படி, அனைத்து அகோரிகளும் அழியாதவர்கள் மற்றும் வரம்பற்ற சக்தியையும் ஆனந்தத்தையும் அனுபவிக்கிறார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், அகோரியின் சக்தி அவரது நடைமுறையைப் பொறுத்தது
வாரணாசியின் அகோரி சாதுக்கள் பல சடங்கு சடங்குகளைக் கடைப்பிடித்தாலும், அவர்கள் ஒரு தனித்துவமான தத்துவத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். உண்மையில், அவர்களில் பலர் இந்து மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் கூட இல்லை. அவர்களுடைய முதன்மையான நம்பிக்கைகள் கடவுள் எங்கும் நிறைந்தவர் மற்றும் அவர் சர்வ வல்லவர் மற்றும் எல்லாம் அறிந்தவர் என்பதாகும். அவர்கள் தங்களின் தனித்துவமான வழிபாடு அல்லது பிரார்த்தனையை நம்புகிறார்கள். அவர்களின் ஒரே கவனம் தெய்வீக மற்றும் ஒற்றுமையில் உள்ளது.
வாரணாசியின் சாதுக்கள் எளிமையான வாழ்க்கையை வாழ விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் தனிமையான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள். இந்த கருத்து நவீன காதுகளுக்குக் கேவலமாகத் தோன்றினாலும், வாரணாசியின் அகோரி சாதுக்களால் ஒரு மனிதன் ஒரு விலங்கின் இரத்தத்தையும் ஆற்றலையும் சடங்கு விரத நிலையில் இருந்தால் அவனால் உட்கொள்ள முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது.
வாரணாசியின் குந்தனில், இறந்த ஒரு சிறுவனின் உடல் ஒரு மர பாத்திரத்தில் வைக்கப்பட்டு பின்னர் புனித சாம்பல் கிண்ணத்தை தயாரிக்க பயன்படுகிறது.
வாரணாசியின் அகோரி வழக்கமாக புறப்படும் பக்தரின் இறுதி நாளில் விரதமிருப்பதோடு, விலங்குகளின் இரத்தம் மற்றும் பாலை அதிக அளவில் உட்கொள்கிறார். இந்த நடைமுறை இந்தியாவில் பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்து வருகிறது. இன்று அது ‘அமினிசம்’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. சந்நியாசிகள் ஒரு குருவின் இறுதி நாளில் மாடு உண்ணும் வழக்கத்தில் ஈடுபடுவது சொர்க்கத்திற்கு எளிதாக செல்வதை உறுதி செய்யும் என்று நம்புகிறார்கள்.
வாரணாசியின் அகோரி சாதுக்கள், மலையின் உச்சியை அடைந்தவுடன், விடைபெற்ற ஆன்மா சொர்க்கத்தில் நுழைகிறது என்று நம்புகின்றனர். பிறந்த குழந்தைகளாக ஆவிகள் பூமிக்கு வருவதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள், இது பின்னர் பெரியவர்களாக மாறும். ஒரு குழந்தை பிறக்கும்போதே மீண்டும் மீண்டும் பாவம் செய்தால், அது மோசமான குண்டலினி சுழற்சியில் சிக்கியதாக நம்பப்படுகிறது. சுருள்களிலிருந்து விடுபட, ஆத்மா வாரணாசியின் அகோரி சாதுக்களைப் பார்வையிட வேண்டும், அவர் ஒரு காளையை பலியிட்டு அதன் பால் குடிக்கலாம்.
வாரணாசியின் அகோரி சாதுக்கள் கடைப்பிடிக்கும் மிக முக்கியமான அகோரி பழக்கவழக்கங்களில் ஒன்று, மாலை அணிவித்து தரிசனம் செய்வது அல்லது புனித பூமியை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு இறுதி டிப் செய்யும் வழக்கம் ஆகும். வாரணாசி பகுதிக்கு தினமும் ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வந்து அருள் புரிகின்றனர். அகோரி பாதத்தின் பக்தர்களுக்கு, வாரணாசி இந்து மண்டலத்திற்குள் நுழைவதற்கான ‘புள்ளி’ ஆகும். இந்த சாதுக்களால் கிருஷ்ணர் வாரணாசியில் பிறந்தார் மற்றும் இங்கு நிர்வாணத்தை அடைந்தார் என்று நம்பப்படுகிறது.