அனைத்து வகையான வாதங்களிலும் தர்க்க வாதங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. நீங்கள் வகுப்பில் யாரிடமாவது அல்லது விளையாட்டு மைதானத்தில் உங்கள் நண்பர்களுடன் வாக்குவாதம் செய்தாலும், தர்க்கம் என்பது முக்கியமான முடிவுகளை அடைய உதவும் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாகும். நாம் எதையாவது உள்ளுணர்வாக நினைத்தாலும், குறைந்தபட்சம் அதைப் பார்த்து அதில் ஏதேனும் உண்மை இருக்கிறதா என்று பார்ப்பது முக்கியம். உதாரணமாக, “ராமர் தனது ஆவணங்களை சரியான நேரத்தில் முடிக்கவில்லை” என்று நான் கூறினால், “ராமர் தனது ஆவணங்களை சரியான நேரத்தில் முடித்தார்” என்று நீங்கள் நம்பினால், தர்க்கரீதியாக அது உண்மைதான், ஏனெனில் வளாகம் உண்மை. இந்த எடுத்துக்காட்டில், “ராம” மற்றும் “நேரம்” இரண்டும் தர்க்கரீதியான வாதங்கள்.
மிகவும் பொதுவான தர்க்கரீதியான சில தவறுகள் பொதுவான வாழ்க்கையில் மிகவும் பொதுவான தவறுகளாகும். எடுத்துக்காட்டாக, சிலோஜிஸ்டிக் வாதம் (“நகல் கட்டணம்” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) B ஐ விட A மிகவும் உயர்ந்தது என்று கூறுகிறது, ஏனெனில் அது அதிக கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வகையான வாதத்தின் சிக்கல் என்னவென்றால், நீங்கள் நம்பாத ஒன்றை எதிர்த்து நீங்கள் திறம்பட வாதிடுகிறீர்கள். இதோ ஒரு உதாரணம்: “ராமனுக்கு ஆயிரம் ரூபாய் வரம்பு உள்ள கிரெடிட் கார்டுகள் கொடுத்தால், அவர் ஏ மற்றும் பி வாங்குவார்.”
தூண்டல் மற்றும் கழித்தல் தர்க்கத்தின் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தினால், நம் தர்க்கத்தை இன்னும் செம்மைப்படுத்தலாம். தூண்டல் தர்க்கம் என்பது பொருள்களுக்கு இடையிலான தர்க்கரீதியான உறவுகளின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது “தெரியாத அல்லது முழுமையடையாத உண்மைகளின் தொகுப்பிலிருந்து உண்மையை ஊகிக்க கிடைக்கும் தகவலைப் பயன்படுத்துதல்” என வரையறுக்கலாம். தூண்டல் வாதங்கள் சில உண்மைகளை ஒன்றோடொன்று தொடர்புபடுத்தும் திறனைப் பொறுத்தது. தூண்டல் வாதங்கள் A மற்றும் B இடையே “ஒரு உறவை நிறுவ” தர்க்கத்தை சார்ந்துள்ளது. இது பங்கு விலைகளைப் பற்றி பேசும் போது “தொடர்பு” பற்றிய நமது அடிப்படை யோசனைக்கு மிகவும் ஒத்ததாகும்.
மறுபுறம், துப்பறியும் வாதங்கள் வெறுமனே ஒரு முன்மாதிரியில் தங்கியிருக்கும் வாதங்கள் மற்றும் பொதுவாக ஒரு தர்க்கரீதியான முடிவுடன் இருக்கும். ஒரு துப்பறியும் வாதம் A மற்றும் B இரண்டும் இருந்தால் “ஒரே சாத்தியமான முடிவு”, மற்றும் வேறு எந்த முடிவும் இல்லை. நமது வாதத்தை துப்பறியும் வகையில் எடுத்துக் கொண்டால் A அல்லது B க்கு வாதிடுவது எவ்வளவு எளிது என்பதை நாம் பார்க்கலாம். ஆனால் துப்பறியும் வாதத்திற்கு வரும்போது, நாம் நமது வாதங்களை ஒரு படி மேலே கொண்டு செல்ல வேண்டும்.
தர்க்கத்தின் மிகப்பெரிய பிரச்சனை என்னவென்றால், அது மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாம் பொதுவாக நம் எல்லா கருத்துக்களையும் மொழியில் வெளிப்படுத்த முடியாது; நமது மூளையானது இயற்கையான மொழியின் சிக்கலான வலைப்பின்னல் மூலம் நமது கருத்துக்களைப் பரிமாறிக் கொள்கிறது. கொடுக்கப்பட்ட வாதத்தை தர்க்கரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வதை இது மிகவும் கடினமாக்குகிறது. நம்மால் முடிந்தாலும், அது திருப்திகரமாக இருக்காது என்று பலர் கூறுகின்றனர்.
எங்களுடைய கருத்துக்களைத் தெரிவிக்க வேறு வழிகள் உள்ளன. வாதங்களில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பிரபலமான நுட்பம் வாத கட்டுரை எழுதுதல் ஆகும். வாதக் கட்டுரை எழுதுதல் என்பது வற்புறுத்தும் எழுத்தின் ஒரு வடிவம். எழுத்தாளர் தனது பார்வையை வற்புறுத்தும் வாதங்களைப் பயன்படுத்தி வாதிடுவதற்கு கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்.
தர்க்கத்தின் மிகப்பெரிய பிரச்சனை என்னவென்றால், பெரும்பாலான மக்கள் அதன் தவறுகளை அடையாளம் காணவில்லை. தர்க்கம் என்பது ஒரு முழுமையான பகுத்தறிவு அமைப்பைக் காட்டிலும், பகுத்தறிவதற்கான ஒரு கருவி என்பதை அவர்கள் உணர்ந்து கொள்வது பெரும்பாலும் கடினமாக உள்ளது. பெரும்பாலான மக்கள் தங்களிடம் உள்ள அனைத்து யோசனைகளையும் தர்க்கத்தால் நிரூபிக்க முடியும் என்று நினைக்கிறார்கள். இருப்பினும், இது வெறுமனே வழக்கு அல்ல. தர்க்கம் என்பது சில வகையான பகுத்தறிவை வெளிக்கொணரும் ஒரு வழிமுறையைத் தவிர வேறில்லை.
உதாரணமாக, ஒரு கடவுள் இருப்பதால் X உண்மை என்று ஒருவர் வாதிடுவது பொதுவானது. இந்த வாதத்தில் பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான மொழி வடிவங்கள் காரணமாக இது முற்றிலும் தவறானது. வாதங்கள் மோசமானவை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அவை வெளிப்படுத்தப்படும் விதத்தில் மட்டுமே குறைபாடுகள் உள்ளன. தர்க்கத்தின் அனைத்து தர்க்கரீதியான தவறுகளையும் உண்மையில் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் வாதங்களில் பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து பொதுவான மொழி வடிவங்களையும் முழுமையாகப் பார்க்க வேண்டும்.