கடவுளின் சர்வ கருணையும் நேர்த்தியும் இன்றைய உலகில் பொருத்தமற்றதா?

கடவுளின் சித்தம் எங்கும் நிறைந்தது மற்றும் சர்வ வல்லமை வாய்ந்தது என்று இடைக்கால சிந்தனை கருதுகிறது, இதனால் பௌதிக உலகம் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிய வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுள் பௌதிக உலகில் எங்கும் நிறைந்திருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. கடவுளின் சர்வ அறிவாற்றல் மற்றும் சர்வ தயவுக்கு இதுவே காரணம் – கடவுள் அவர் விரும்பும் எந்த நேரத்திலும் இருக்கும் அனைத்தையும் அறிந்திருக்கிறார். இருப்பினும், பௌதிக உலகம் முழுவதுமாக கடவுளைச் சார்ந்து இருப்பதற்கு இதுவே காரணம் – அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது.

கடவுளின் சர்வ வல்லமை மற்றும் எங்கும் நிறைந்திருப்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழி, நாம் கடவுளை “கடவுள்” அல்லது “சர்வவல்லமையுள்ளவர்” என்று அழைத்தாலும் அது எந்த வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தாது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கடவுள் பற்றிய கருத்து வரலாறு முழுவதும் நிலையானது. மக்கள் “கடவுள்,” “சர்வவல்லமையுள்ளவர்,” அல்லது “இறைவன்” என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​மக்கள் அவரை என்ன அழைத்தாலும், கடவுளின் கருத்து ஒரு நிலையான, மாற்ற முடியாத கருத்து என்பதை இது வெறுமனே நிரூபிக்கிறது. நம்முடைய செயல்களால் கடவுளின் சித்தம் மாறினால், கடவுளைப் பற்றிய ஒரு முரண்பாடான பார்வை உள்ளது என்று நாம் கூறலாம் – இருப்பினும், அது முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயம்.

கடவுளின் சர்வ வல்லமை மற்றும் எங்கும் நிறைந்திருப்பதைக் காண மற்றொரு வழி உள்ளது: ஒரு வகையான முன்னறிவிக்கப்பட்ட உண்மை. “நிகழ்தகவுகள்” என்றால் என்ன? நிகழ்தகவு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்தகவு. உதாரணமாக, நான் நாளை விழுவதற்கான வாய்ப்பு நூறு சதவீதம் (நான் விழுந்தால், உடலும் விழுகிறது), மற்றும் விழும் பந்தை நான் பிடிக்கும் நிகழ்தகவு நூறு சதவீதம் (நான் பிடித்தால். அது, உடல் உடலும் அதைப் பிடிக்கிறது). இந்த நிகழ்தகவுகள் ஒன்றுக்கொன்று சார்பற்றவை மற்றும் கடவுளிடமிருந்து சுயாதீனமானவை – அவை பௌதிக உலகத்திலிருந்து சுயாதீனமானவை, அதனால்தான் துல்லியமான வாசிப்பைப் பெற கடவுள் வானத்தையோ கடலையோ காட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை.

கடவுள் இந்த விஷயங்களை நமக்குக் காட்டினால், கடவுள் சர்வ வல்லமையுள்ளவர் என்று அர்த்தம். மீண்டும், இது இறையியல் பகுத்தறிவுவாதத்தின் முகத்தில் பறக்கிறது. கடவுள் எல்லாம் அறிந்தவர் (முழு பிரபஞ்சத்தில் நடந்த ஒவ்வொரு நிகழ்வின் வரலாறு மற்றும் அனைத்து விவரங்களையும் அறிந்தவர்) மற்றும் எங்கும் நிறைந்தவர் என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது. ஆனால் கடவுள் எப்படி சர்வ வல்லமையுள்ளவராகவும் அதே நேரத்தில் பௌதிக உலகில் இருக்கவும் முடியும்? கடவுள் எங்கும் நிறைந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது, ஆனால் அதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஒரே நேரத்தில் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. கடவுள் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் இருக்க முடியும், ஆனால் அவர் சர்வ வல்லமை படைத்தவராக இருந்தால், அவர் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் இருக்க வேண்டும்; அப்படியானால், அவர் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே நேரத்தில் இருப்பது உடல் ரீதியாக சாத்தியமற்றது.

கடவுளின் சர்வ அறிவாற்றல் மற்றும் எங்கும் நிறைந்திருப்பதன் சிக்கலைத் தவிர்ப்பதற்கு இத்தகைய பகுத்தறிவு அவசியம் என்று ஆஸ்திகர்கள் வாதிடுகின்றனர். பிரச்சனை என்னவென்றால், கடவுள் எங்கும் நிறைந்தவராகவும், சர்வ வல்லமையுள்ளவராகவும் இருக்க வேண்டும் என்பதுதான் அவருடைய சர்வ தயவும், எங்கும் நிறைந்திருக்கும் தன்மையும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். மேலும் அந்தக் கருத்துக்கள் அனைத்தும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்க கடவுள் ஒரு சர்வ வல்லமை படைத்தவராக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் மேலும் வாதிடுகின்றனர். ஏனென்றால், கடவுள் எல்லாம் அறிந்தவராகவும், எங்கும் நிறைந்தவராகவும் இருந்தால், அவருடைய படைப்புகளுக்கு நடக்கும் எதுவும் அவருடைய அறிவிலிருந்து தப்பாது. ஆஸ்திகர்களின் கூற்றுப்படி, பிரச்சனை என்னவென்றால், கடவுளின் சர்வ அறிவாற்றல் மற்றும் எங்கும் நிறைந்திருப்பது என்ற கருத்தை ஆஸ்திகர்கள் ஏற்கனவே வரையறுத்துள்ளனர் – மேலும் பிரச்சனை நீங்கள் எந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள் என்பதல்ல, ஆனால் அது எதை உள்ளடக்கியது என்பதுதான்.

கடவுளின் சர்வ அறிவாற்றல் மற்றும் எங்கும் நிறைந்திருப்பது பற்றிய கிறிஸ்தவ புரிதலில் உள்ள சில சிக்கல்கள், கடவுளின் சர்வ தயவு மற்றும் எங்கும் நிறைந்திருப்பதை வரையறுப்பதில் உள்ள சிக்கல்களை விட மிகவும் தீவிரமானவை. உதாரணமாக, கடவுள் எல்லாம் அறிந்தவர் என்று ஆஸ்திகர்கள் கூறும்போது, ​​எதிர்காலத்தில் நடக்கக்கூடிய அனைத்து நிகழ்வுகளையும் அவர் அறிந்திருக்கிறார் என்று அர்த்தம், ஆனால் அந்த நிகழ்வுகள் என்னவென்று நமக்குத் தெரியாது. எதிர்கால நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் கடவுள் அறிந்திருந்தால், கடவுள் எங்கும் நிறைந்திருக்க வேண்டும் – இது சாத்தியமற்றது என்று நம்பிக்கையாளர்கள் நம்புகிறார்கள். கடவுள் எங்கும் நிறைந்திருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் இருக்க இடம் இல்லை.

இந்த பார்வையில் உள்ள மற்றொரு சிக்கல் என்னவென்றால், இது கடவுளின் சர்வ தயவு மற்றும் எங்கும் நிறைந்திருப்பது என்ற கருத்தை பொருத்தமற்றதாக ஆக்குகிறது. நீங்கள் அவரை நோக்கி எறியும் ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் கடவுளால் பதிலளிக்க முடியும் என்றால், வேறு எதுவும் உண்மையானதாகவோ அல்லது முக்கியமானதாகவோ எப்படி இருக்கும்? கடவுள் உங்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முடியும் என்றால், அவருக்கு சர்வ அறிவாற்றல் அல்லது சர்வ வல்லமை இருக்கும் என்று எதிர்பார்ப்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை – மேலும் இந்த கருத்துக்கள் பிரபஞ்சத்தை வரையறுப்பதற்கும் அதன் செயல்பாடுகளை விளக்குவதற்கும் அவர்களுக்கு உதவுவதால், ஆஸ்திகர்களுக்கு இந்த கருத்துக்கள் முக்கியம். பிரச்சனை என்னவென்றால், கடவுளைத் தவிர வேறு உலகின் உண்மைக்கு தங்களுக்கு விளக்கம் இருப்பதாக ஆஸ்திகர்கள் உணரவில்லை. அது கடவுளின் விருப்பம் என்று வெறுமனே சொல்கிறார்கள்.

கடவுளின் சர்வ கருணை மற்றும் எங்கும் நிறைந்திருப்பதன் சிக்கலை இறைவாதிகள் எவ்வாறு கையாள்கின்றனர்? கடவுளின் சர்வ கருணை மற்றும் எங்கும் நிறைந்திருப்பது எதுவாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை என்று அவர்கள் வாதிடுகின்றனர், ஏனென்றால் அவை பிரபஞ்சம் எப்படி நடந்தாலும் இயற்பியல் விதிகளை எப்போதும் பாதிக்கும். இது வட்டப் பகுத்தறிவு போல் தெரிகிறது, ஆனால் இது அவர்களின் மத நம்பிக்கையின் அவசியமான பகுதியாக இருப்பதால் இது முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று இறை நம்பிக்கையாளர்கள் கூறுகின்றனர்.