சத்தியத்தின் கருத்து பற்றி பல இந்து தத்துவவாதிகள் விவாதத்தில் உள்ளனர். அவர்களில் சிலர் உண்மை என்பது ஒரு கருத்து அல்ல, மாறாக இயக்கத்தில் உள்ள ஒரு பொருள் போன்ற உணர்வு. அவர்களின் கருத்துப்படி, உண்மை இயக்கத்தைப் போன்றது, அதை நிறுத்த முடியாது. எனவே அனைவரும் முக்தி பெற தரண சமாதி அடைய முயற்சிக்க வேண்டும்.
கடந்த காலத்தில், கடவுளின் யோசனை பல்வேறு வகையான யோகாவுடன் தொடர்புடையது, குறிப்பாக ஞான யோகா. இந்து தத்துவவாதிகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ‘கடவுள்’ என்ற வார்த்தைக்கு மேற்கத்தியர்களுக்கு அந்த நேரத்தில் தெளிவான அர்த்தம் இல்லை மற்றும் மேற்கத்திய மக்கள் பல மத நடைமுறைகளை புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை. கடவுளின் கருத்து, இந்தியாவில் பல்வேறு மதங்களின் நடைமுறையுடன் தொடர்புடையது, மதம் இடைக்காலத்தில் ஒரு தனிப்பட்ட விவகாரமாக மாறியதால் மறைந்தது.
அக்பரின் (அபு-அல்-ஜாபர்) ஆட்சியின் போது நாட்டில் அதிகாரம் மற்றும் செல்வத்தின் விரிவாக்கம் அவர்களின் எண்ணங்களின்படி கடவுளின் புதிய கருத்தை கொண்டு வந்தது. அக்பர் ஒரு புதிய மதத்தைத் தொடங்கினார்
அந்த நாட்களில் நிலவிய அவரது மத ஒப்பந்தங்களின்படி மதம் பற்றிய அவரது புரிதலில் பெரும்பாலும். கட்டுமானம், புதிய அரசாங்கம் ஆன்மீகத் தலைமையை அரியணை ஆதரிக்கும் தூணாக உள்ளடக்கியது. இப்போது முகலாயர்கள் என்று அழைக்கப்படும் இந்தியர்களிடையே மனத்தாழ்மை அல்லது தன்னலமற்ற தன்மை ஒரு வலுவான பண்பாக மாறியது.
ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியாவின் ஆக்கிரமிப்பைத் தொடங்கியபோது, அவர்கள் இந்தியர்களைத் தோற்கடிக்கும் திட்டங்களில் ஆன்மீகத் தலைமையைச் சேர்த்தனர். இதன் விளைவாக, கடவுளின் கருத்து அல்லது உயர் அதிகாரத்தின் வேறு எந்த கருத்தும் நாட்டின் பொது வாழ்க்கையிலிருந்து விலக்கப்பட்டது. இன்றும், இந்தியாவின் கிராமப்புறங்களில், பழைய முகலாய நம்பிக்கைகளை கடைபிடித்து, ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வத்தை வழிபடும் மக்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது.
இது ஒரு சுவாரஸ்யமான வரலாறு மற்றும் இந்தியா மற்றும் அதன் மக்களின் கதையை அதன் சொந்த காவியமாக மாற்றுகிறது. முந்தைய மகாராஜாக்களின் மறைவுக்குப் பிறகும், மக்கள் தாழ்மை என்ற கருத்தை நம்பினர் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்களால் வழங்கப்பட்ட மதக் கட்டளைகளைப் பின்பற்றினர் என்பதை கதை மேலும் வெளிப்படுத்துகிறது.
இந்த சூழலில் ஒரு மேற்கோள் பிரிட்டிஷ் படையெடுப்பு மற்றும் அதன் விளைவாக பிரிவினை என்பது நாட்டின் சுதந்திரத்தின் மீதான தாக்குதல் மட்டுமல்ல, முகலாய மதம் மற்றும் தத்துவத்தின் செல்வாக்கை இந்திய சமூக அமைப்பில் இருந்து நீக்கி ஆன்மீக தூய்மைப்படுத்தும் முயற்சியாகும். இங்கே நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடம் என்னவென்றால், நம் மனதில் ஆதிக்கம் செலுத்த யாரையாவது அனுமதித்தால், சமூகம் அவருடைய கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும்.
இன்று, பொருள்சார் உலகில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றங்களின் காரணமாக பலர் கடவுள் என்ற கருத்தை நம்பவில்லை. எனினும், இது காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் நடந்தது அல்ல. இந்து அரசர்கள் தங்கள் குடிமக்களுடன் சேர்ந்து எந்த நிறுவனத்துக்கோ அல்லது கடவுளுக்கோ பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தனர். இது இந்தியாவின் அனைத்து மதங்களும் நிற்கும் அடிப்படை அடிப்படையாகும். கடவுளின் கருத்து மிகவும் முக்கியமானது, கடவுளின் கருத்து இல்லாமல், மற்ற அனைத்தும் உண்மை என்று வரையறுக்க முடியாது. இந்து மதத்தின் அடிப்படை போதனைகள் மற்ற அனைத்து ஆபிரகாமிய மதங்களிலிருந்தும் முற்றிலும் வேறுபட்டவை, ஏனென்றால் அவை முழு பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வாழ்வாதாரத்திற்கு பொறுப்பான ஒரு ஒற்றை கடவுள் இருப்பதற்கான நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
யூதர்கள் கடவுளை நம்பாத காரணத்தினால் லூத்தரனுக்கு கடவுள் என்ற கருத்து முக்கியமானதாக இருந்தது என்பதை லூத்தரனின் தொடக்க அறிக்கை விளக்குகிறது. MS-H இன் தொடக்க அறிக்கை யூதர்கள் கடவுளை நம்பாத காரணத்தினால் லூத்தரனுக்கு கடவுளின் யோசனை முக்கியமானது என்று கூறுகிறது. MS-H இன் தொடக்க அறிக்கை, யூதர்கள் கடவுளை நம்பாத காரணத்தினால் லூத்தரனுக்கு கடவுளின் கருத்து முக்கியமானது என்று கூறுகிறது. MS-H இன் அறிமுகம் பெரும்பாலான மாணவர்களுக்கு இந்தியாவில் முகலாயர் காலம் அல்லது இந்திய மதத்தின் பின்னணி பற்றி அதிகம் தெரியாது என்று கூறுகிறது.
MS-H இன் மூன்றாவது மற்றும் கடைசி அத்தியாயம் மாணவர்கள் திறந்த மனதுடன் மற்றும் எந்த மதத்திற்கும் பக்கச்சார்பற்ற அணுகுமுறையுடன் புத்தகத்தைப் படிக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது. லூத்தரனின் அறிமுகம் மற்றும் அதன் விளைவாக இந்தியாவில் யூதர்களின் அழிவு பேரழிவை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம் ஆனால் அது இந்தியாவின் வளர்ச்சியின் புதிய சகாப்தத்திற்கும் வழிவகுத்தது. மாணவர்கள் நிகழ்காலத்தைப் பற்றி அதிக பாரபட்சம் காட்டாமல் கடந்த காலத்தைப் பற்றி கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். MS-H இன் இறுதி அத்தியாயம் எந்த மதத்தையும் அறிமுகப்படுத்துவது பயம் அல்லது வெறுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்காமல் அன்பு மற்றும் சகோதரத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துகிறது.