இந்து மரபுப்படி சமஸ்கிருதத்தில் ஆறு சாஸ்திரங்களைக் கற்றுக்கொள்வது ஏன் யோகாவுக்கு முக்கியமானது
இந்து மரபின் படி, வேதங்கள் என்பது இந்து மதத்தின் பதினாறு வசனங்களாகும், இது கி.மு.க்கு முன்பே வாய்வழி மரபு மூலம் வழங்கப்படுகிறது. இந்த படைப்புகளில் இந்து மதத்தின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய தகவல்கள் உள்ளன. சாஸ்திரங்கள் குறித்து வர்ணனைகளை எழுதிய அறிஞர்கள் மற்றும் வர்ணனையாளர்கள் தங்கள் விவாதங்களை ஒரு உரையுடன் மட்டுப்படுத்தவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு சாஸ்திரத்திலிருந்தும் விரிவாக மேற்கோள் காட்டியுள்ளனர். வேதங்களைப் பற்றி வர்ணனைகளை வழங்கிய அறிஞர்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் சாஸ்திரங்களின் தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு விரிவான விவரத்தை வழங்கியுள்ளனர்.
இந்து வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆறு சாஸ்திரங்கள் சத்வா, மேக்னா, தமாஸ், ராஜஸ், கிரியா, தந்திரம் மற்றும் அக்னி. சத்வா என்பது சமஸ்கிருதத்தில் யோகாவின் ஏழாம் கட்டத்திற்கு வழங்கப்பட்ட பெயர். இந்த நிலை மற்ற அனைத்து நிலைகளுக்கும் அடித்தளம். இது யோகாவின் தூய்மையான நிலை மற்றும் அனைத்து நிலைகளுக்கும் காரணம். இந்து வேதங்களின்படி, சத்வா என்பது பற்றின்மை அல்லது சுய உணர்தலின் உறைவிடம்.
அடுத்த சாஸ்திரம் மாக்னா. இது யோகாவின் இரண்டாம் கட்டமாகும் மற்றும் பொருள் உலகத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த சாஸ்திரம் காமம், கோபம், பொறாமை என்ற விஷயத்தில் அதன் வசனங்களுக்கு பெயர் பெற்றது. இந்த சாஸ்திரத்தில், இந்த உணர்ச்சிகளின் புனிதத்தன்மையை ஆர்வலர் மீண்டும் மீண்டும் நினைவுபடுத்த வேண்டும்.
மூன்றாவது சாஸ்திரம் தமாஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஆறு சாஸ்திரங்களின் பதினொன்றாவது கட்டமாகும், இது நிபனா சாஸ்திரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது முக்கியமாக ஈகோவின் ஆசைகளை கைவிடுவதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது.
கிரியா என்று அழைக்கப்படும் இதற்குப் பிறகு, மாணவர் சித்தாவிரிட்டி அல்லது ஏழாவது சாஸ்திரத்திற்கு செல்கிறார். இது கிரியா யோகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சாஸ்திரம் முக்கியமாக வாழ்க்கையின் மன, நெறிமுறை மற்றும் ஆன்மீக அம்சங்களில் அக்கறை கொண்டுள்ளது. மேக்னாவைப் போலவே, இது பொருள் உலகத்தன்மை மற்றும் உலக அபிலாஷைகளில் மிகவும் அக்கறை கொண்டுள்ளது.
அடுத்த சாஸ்திரம் பக்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஆறு சாஸ்திரங்களின் இறுதி கட்டமாகும். இந்த சாஸ்திரம் அனைத்திலும் மிகச்சிறந்த சாஸ்திரம் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த சாஸ்திரத்தில், மாணவர் தனது சந்தேகங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பற்ற தன்மைகளை (முந்தைய ஆறு சாஸ்திரங்களால் ஏற்பட்டது) உறுதியான மற்றும் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை மற்றும் இந்து கடவுள்களில் நம்பியிருக்க மாற்ற முயற்சிக்கிறார். முந்தைய ஆறு சாஸ்திரங்களும் ஒருவர் பக்தியை ஏற்றுக்கொண்டு பழகும்போது தோற்கடிக்கப்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது.
யோகா அறிவியலின் கோட்பாடு மிகவும் பரந்த பொருள் மற்றும் யோகாவின் குறிப்பிட்ட விஞ்ஞானம் எதுவும் இல்லை, அதை இறுதி அறிவியல் என்று அழைக்கலாம். எனவே, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் தேவைகளுக்கும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கும் ஏற்ற எந்தவொரு சாஸ்திரத்தையும் பின்பற்ற சுதந்திரமாக உள்ளனர். இருப்பினும், ஆறு சாஸ்திரங்கள் ஒவ்வொரு ஆர்வலருக்கும் சிறந்த சாஸ்திரம் என்று கூறப்படுகிறது. பண்டைய ஒழுக்கத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் வாழ்க்கையில் யோகா பயிற்சி மிகுந்த ஆரோக்கியத்தையும் செல்வத்தையும் உருவாக்கியது என்று அறியப்படுகிறது. எனவே, யாராவது தன்னைத்தானே உடல், மன, அறிவார்ந்த மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான நல்வாழ்வை வளர்த்துக் கொள்ள விரும்பினால், அவர் இந்த ஆறு சாஸ்திரங்களையும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இவற்றின் மூலம்தான், அவர் இந்து மதத்தை முழுமையாக மாஸ்டர் செய்து இந்த துறையில் முழுமையை அடைய முடியும்.
இந்த ஆறு சாஸ்திரங்களையும் ஒருவர் தனது மனதில் முதலில் ஆசீர்வாதத்தின் வடிவமாகக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். அடுத்து, அவர் மற்ற பக்தர்கள் முன்னிலையில் மெதுவாக அவற்றை ஓதிக் கொண்டு, தனது குருவின் (தெய்வத்தின்) ஆசீர்வாதங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். இறுதியாக, அவர் யோகா பயிற்சியில் அவருக்கு உதவுவதற்கான ஆற்றலைப் பயன்படுத்த வேண்டும். எனவே, இந்து மதத்தைக் கற்றுக் கொள்ள விரும்பும் எவரும் இந்த ஆறு சாஸ்திரங்களையும் முதலில் ஒரு விதமான ஆசீர்வாதமாகக் கற்றுக் கொண்டு அவரது மனதில் நிறுவ வேண்டும், பின்னர் அவற்றை மற்ற பக்தர்கள் முன்னிலையில் மீண்டும் மீண்டும் பாராயணம் செய்து கடவுளிடம் ஜெபிக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்யலாம். அவரது குருவின் (தெய்வம்) ஆசீர்வாதம்.