సాధారణ మంచి విలువ ఏమిటి? నైతికత, రాజకీయాలు మరియు ఆర్థికశాస్త్రంలో, సాధారణ శ్రేయస్సు అనేది ఒక నిర్దిష్ట సమాజంలోని అందరికీ లేదా చాలా మంది సభ్యులకు పంచుకునే మరియు ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. దీనిని నైతికత, సామాజిక శాస్త్రం మరియు మనస్తత్వశాస్త్రంలో కూడా ఉపయోగించవచ్చు. ఇది వారి చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంపై ఒకరి చర్యల యొక్క మొత్తం ప్రయోజనకరమైన ప్రభావాన్ని సూచిస్తుంది. మానవ హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛను సమర్థించడానికి కూడా దీనిని ఉపయోగించవచ్చు.
సాధారణ శ్రేయస్సు యొక్క మూడు ముఖ్యమైన అంశాలు స్వేచ్ఛ, న్యాయం మరియు మతపరమైన బాధ్యత. స్వేచ్ఛ అనేది వ్యక్తుల స్వేచ్ఛను వారి స్వంతంగా పని చేయడానికి మరియు వారు ఎంచుకున్న విధంగా జీవించడానికి సూచిస్తుంది. న్యాయం అనేది ఒక దేశంలోని మెజారిటీ పౌరుల అవసరాలు మరియు ఆసక్తులను తీర్చగల సామాజిక వస్తువులు మరియు సేవల పంపిణీ. చివరకు, సమాజ శ్రేయస్సును ప్రోత్సహించే ప్రాజెక్టులను చేపట్టడానికి కమ్యూనిటీ సభ్యులు తమ తోటి కమ్యూనిటీ సభ్యులకు బాధ్యత వహిస్తారు.
సాధారణ మంచి తత్వశాస్త్రంలో స్వేచ్ఛ అంటే, వారి స్వంత వ్యవహారాల గురించి నిర్ణయించుకోవడానికి వ్యక్తిగత మరియు సమాజ హక్కులు రెండూ. న్యాయం, మరోవైపు, పౌరుల మధ్య సామాజిక ప్రయోజనాలు మరియు సేవల సమాన పంపిణీని సూచిస్తుంది. సామాజిక బాధ్యత అనేది ఉద్దేశపూర్వక అభ్యాసం, సంస్థ మరియు ప్రభుత్వం ద్వారా మొత్తం సమాజ శ్రేయస్సు కోసం శ్రద్ధ వహించాల్సిన బాధ్యత. ఈ సంస్థలు మరియు విధానాల ద్వారా సాధించే ఉమ్మడి శ్రేయస్సు యొక్క ఈ మూడు ముఖ్యమైన అంశాలు సమిష్టిగా “సామాజిక న్యాయం” అని పిలువబడతాయి.
ఈ తత్వశాస్త్రం సాధారణంగా ధర్మం లేదా నైతిక మంచితనం అని కూడా పిలువబడుతుంది. ధర్మం అనేది గౌరవం, గౌరవం, విశ్వసనీయత, విశ్వసనీయత, నిజాయితీ, విశ్వసనీయత మరియు స్వేచ్ఛతో కూడిన మానసిక స్థితిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ కోణంలో, తత్వవేత్తలు ధర్మాలు సంతోషానికి దారితీస్తాయని నమ్ముతారు. మరోవైపు, సామాజిక న్యాయం ఫలితంగా సాంఘిక సంక్షేమం లేదా సమాజం యొక్క సాధారణ శ్రేయస్సు, నిర్దిష్ట వ్యక్తుల సాధారణ శ్రేయస్సు కోసం సదుపాయం ఏర్పడుతుంది. ఈ కోణంలో సాధారణ శ్రేయస్సును మొత్తం సమాజ శ్రేయస్సుగా కూడా పేర్కొనవచ్చు.
మంచి తత్వశాస్త్రం ఇద్దరు తత్వవేత్తలచే ప్రాచుర్యం పొందింది: పంపిణీ సిద్ధాంతం మరియు ప్రైవేట్ ఆస్తి సిద్ధాంతం. డిస్ట్రిబ్యూటరీ థియరీ అనేది ఒక తాత్విక దృక్పథం, ఇది ఒక సమాజంలోని సభ్యులకు సాధారణ శ్రేయస్సు కొరకు తోడ్పడటానికి బాధ్యత వహిస్తుంది. సంఘంలోని సభ్యులకు స్వీయ నియంత్రణ ఉండే హక్కు ఉందని, అంటే ఇతర వ్యక్తులకు వారి బాధ్యతను నెరవేర్చడానికి వారి వనరుల వినియోగాన్ని నియంత్రించే హక్కు ఉందని కూడా ఇది సూచిస్తుంది. ప్రైవేట్ ఆస్తి సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఆస్తి యాజమాన్యం వ్యక్తులకు ఉపయోగం ద్వారా ప్రాప్యతను నియంత్రించే అధికారాన్ని ఇస్తుంది, తద్వారా వారు దానిని మరియు వారి స్వంత ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే ఉపయోగించగలరు.
దాని అత్యంత స్వచ్ఛమైన రూపంలో, సమాజం యొక్క మొత్తం మంచిని ప్రోత్సహించడానికి మానవులు పరస్పర బాధ్యతలను చేపట్టడానికి బాధ్యత వహిస్తారని సాధారణ మంచి తత్వశాస్త్రం పేర్కొంది. ఇది అపరిమితంగా ఉంటుందని ఎవరైనా అనుకోవచ్చు, అయితే అది అలా అనిపించదు. పర్యావరణ సవాళ్లకు సహకారం అత్యంత ప్రతిస్పందన అనే వాస్తవం వంటి కొన్ని సహజ వాస్తవాలను సూచించడం ద్వారా మంచి భావన సమర్థించబడవచ్చు. మంచి యొక్క విభిన్న భావన వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ యొక్క విలువను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. ఇతర వ్యక్తుల నిర్ణయాలకు అనుగుణంగా కాకుండా, ప్రజలు తమంతట తాముగా వ్యవహరించాల్సిన అవసరం వచ్చినప్పుడు వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మంచిది.
రాజకీయాలలో ఉమ్మడి శ్రేయస్సు. కామన్ గుడ్ మంచి జీవితానికి దారితీస్తుందని మరియు రాజకీయ నైతికతకు ముఖ్యమైనది అని వాదించే రాజకీయ తత్వవేత్తలు రాల్స్, ప్లేటో, ఐవిజం, ప్రయోజనవాదం మరియు సోషలిజం. ఈ తత్వవేత్తలు ప్రభుత్వం ప్రాథమిక సామాజిక అవసరాల కోసం అందించబడుతుందని నిర్ధారించుకోవడం ద్వారా ప్రభుత్వం మంచిని ప్రోత్సహించాలని మరియు ప్రభుత్వ చర్య సాధారణ శ్రేయస్సు కోసం సానుకూల చర్యల రూపాలను తీసుకోవాలని విశ్వసిస్తుంది. వైద్య సంరక్షణ మరియు విద్య వంటి పబ్లిక్ వస్తువులు ప్రజా వస్తువులు అని అర్ధం ఎందుకంటే అవి పౌరులందరి శ్రేయస్సు కోసం కామన్ గుడ్ ద్వారా అవసరం.
చెడు మరియు మంచి. సాధారణ శ్రేయస్సు అనే ఆలోచనపై మరికొంత వెలుగు: మనం మనల్ని ప్రకృతి జీవులుగా భావించాలనుకున్నంతవరకు, మన మెదడులోని కొంత భాగం మంచికి ప్రతిస్పందించడానికి మరియు మన మతపరమైన ప్రవృత్తిని కొనసాగించడానికి ప్రోగ్రామ్ చేయబడింది. అయితే, ఇది కూడా బ్యాడ్ అమలులోకి వస్తుంది. చెడు అనేది మానవ ప్రవర్తన యొక్క వైపు, ఇది మంచిని ఒక ముగింపుగా ఉపయోగించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది మరియు ఇతరుల వ్యయంతో తన వ్యక్తిగత లాభాన్ని నిర్ధారించుకోవడానికి తప్పనిసరిగా సరైనది కాదు. కొంతమందికి, ఇది వారిని చెడ్డవారిగా చేస్తుంది, మరికొందరికి, ఇది వారిని మతపరమైన సమూహంలో అవసరమైన భాగంగా చేస్తుంది, ఎందుకంటే అవి లేకుండా స్వార్థపూరిత కారణాల వల్ల వారికి ఉమ్మడి హితం ఉండదు.