వాస్తవికత యొక్క స్వభావంపై తత్వవేత్తల మధ్య చర్చ తత్వవేత్తలు థామస్ జెఫెర్సన్ రిచర్డ్‌సన్ కాలం నాటిది. వారిద్దరూ ఆ సమయంలో ఇంగితజ్ఞానానికి విరుద్ధంగా ఉన్న తాత్విక అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నారు. ఉదాహరణకు, మిస్టర్ వాన్ ట్రేసీకి తన లేఖలో, థామస్ జెఫెర్సన్ “నేను మెటాఫిజికల్ అడ్వైజర్‌తో సంభాషించనప్పుడు నేను ఏ విషయం గురించి ఆలోచించలేను.” మెటాఫిజిక్స్ మరియు ఇంగితజ్ఞానం మధ్య వివాదం అప్పటి నుండి కొనసాగుతోంది. తత్వవేత్త యొక్క వాస్తవికత మరియు హేతువాదం, మెటాఫిజికల్ లేదా నాన్-మెటాఫిజికల్ మధ్య అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన ప్రశ్న.
తత్వశాస్త్రం యొక్క పాఠశాలల్లో బోధించబడే వాటిలో ఎక్కువ భాగం తత్వశాస్త్రం యొక్క నాలుగు ప్రధాన శాఖలు. ఈ శాఖల యొక్క మంచి వివరణ ఏమిటంటే, వాటిని వాస్తవికత, నామమాత్రవాదం, సహజత్వం మరియు సహజ వ్యతిరేకత అని పిలుస్తారు. ఆధునిక తత్వవేత్తలు ఈ శాఖల క్రింద అన్ని తత్వశాస్త్రాలను వర్గీకరిస్తారు. ఆధునిక కాలంలో కొంతమంది తత్వవేత్తలు ఈ శాఖలలో ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ శాఖలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. కొంతమంది తత్వవేత్తలు ఈ శాఖలలో ఒకటి కంటే ఎక్కువ అనుబంధాన్ని కనుగొంటారు, కానీ ఈ తత్వవేత్తలు నిజంగా తత్వశాస్త్రంలో భాగం కాదు.
రియలిజం అనేది స్కూల్స్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీలో బోధించబడినట్లుగా ఫిలాసఫీ. ప్రతిదీ శూన్యం నుండి తయారవుతుందని మరియు వాస్తవికత అనేదేమీ లేదని అభిప్రాయం. ఏదైనా జరిగితే అది ప్రమాదం అని ఈ ఫిలాసఫీ చెబుతుంది. ఏదైనా జరగనప్పుడు ఈ తత్వశాస్త్రం అది తత్వవేత్త ఉద్దేశించిన పని అని చెబుతుంది.
నామినలిజం అనేది రియాలిటీ అని పిలువబడే ఒక అస్తిత్వం లేదని తిరస్కరించే తత్వశాస్త్రం యొక్క శాఖ. ఇది కూడా భౌతిక ప్రపంచంతో పాటు ఏ వాస్తవికత లేదని తిరస్కరించే మోనిజంకు సంబంధించినది. నియో ప్లాటరిజం మెటాఫిజిక్స్‌కు సంబంధించినది. పదార్ధం భాగాలు, పరమాణువులు మరియు అణువులతో కూడి ఉందని, వాటిని ప్రాథమిక భాగాలు మరియు అణువులుగా తగ్గించలేమని మరియు గతం లేదా భవిష్యత్తు నుండి వర్తమానాన్ని చెప్పడం సైన్స్‌కు అసాధ్యమని అభిప్రాయం.
అరిస్టాటిల్ వంటి తత్వవేత్తలు వాస్తవికతను సూచించడానికి ప్రయత్నించారు. మరికొందరు తక్కువ ప్రతిష్టాత్మకంగా ఉన్నారు మరియు విషయాలను సరళమైన పదాలలో వివరించడానికి ప్రయత్నించారు. డెస్కార్టెస్ తన ప్రసిద్ధ ప్రకటనలో వాస్తవికతను సూచించడానికి ప్రయత్నించాడు, ఏదైనా తెలుసుకోవటానికి మనిషి యొక్క ఏకైక సాధనం కారణం. రాల్స్ తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆలోచనను వాస్తవ ప్రపంచానికి సంబంధించినది, విశ్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి అవసరమైన కొన్ని భావనలు ఉన్నాయని చెప్పారు. ఈ భావనలు అనుభవం నుండి తీసుకోవచ్చు.
ఎపిస్టెమాలజీ అనేది జ్ఞానంతో వ్యవహరించే తత్వశాస్త్రం. ఇది జ్ఞానాన్ని ఎలా చేరుకోవాలో అధ్యయనం చేస్తుంది. దీన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి తత్వశాస్త్రంలోని ఇతర మూడు శాఖలు అవసరం. ప్లాంటింగా నాలుగు ప్రధాన శాఖలు ఉన్నాయని నమ్ముతాడు, కానీ అతను వాటికి పేరు పెట్టలేదు. అదనంగా, అతను తత్వశాస్త్రాన్ని రూపొందించే ఐదు విభిన్న శాస్త్రాలు ఉన్నాయని చెప్పారు.
ఒక నాటడం ఆరు ముఖ్యమైన తాత్విక సిద్ధాంతాలను నమ్ముతుంది. ఇవి సహజత్వం, నామినలిజం, వాస్తవికత, నామినలిజం ప్లస్ సూపర్ రియలిజం. విద్య యొక్క కొన్ని ముఖ్యమైన తత్వాలు కూడా ఉన్నాయి. సైన్స్ ఫిలాసఫీ మరియు మెడిసిన్ ఫిలాసఫీ సైన్స్-ఎథిక్స్ మిక్స్‌లో భాగం.
విద్యపై తాత్విక అభిప్రాయాలు రెండు రకాలుగా విభజించబడ్డాయి. ఒకటి మెటాఫిజికల్ మరియు మరొకటి ప్రజలను విద్యావంతులను చేయడానికి ఉపకరిస్తుంది. మెటాఫిజికల్ ఫిలాసఫీలను విశ్వసించేవారిలో విద్య, సౌందర్యం, విద్య మరియు వ్యక్తిగత తత్వశాస్త్రం యొక్క మెటాఫిజిక్స్ ఉంటాయి, అయితే సాధన తత్వాలను విశ్వసించే వారిలో అభిజ్ఞా శాస్త్రం, రాజకీయాలు, మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్రం ఉంటాయి.
ఆసక్తి ఉన్న మరో ఇద్దరు తత్వవేత్తలు డ్యూయీ మరియు లీబ్నిజ్. డ్యూయీ తగ్గింపు వాదన మరియు తర్కం యొక్క తండ్రిగా పరిగణించబడ్డాడు. అతను ప్రేరక తార్కికం యొక్క ఒక రూపాన్ని ఉపయోగించాడు. లైబ్నిజ్ భాష మరియు హేతువుకు సంబంధించిన తన మోనిస్టిక్ సిద్ధాంతానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఈ ఇద్దరు తత్వవేత్తలు కలిసి ఆధునిక తత్వశాస్త్రానికి పునాదులు ఏర్పరుస్తారు.
తాత్వికంగా, తత్వశాస్త్రంలో మూడు ప్రధాన శాఖలు ఉన్నాయి; మెటాఫిజిక్స్, ఎపిస్టెమాలజీ మరియు ఎథిక్స్. ఎపిస్టెమాలజీ అనేది భౌతిక విశ్వం మరియు దాని చట్టాలను పరిశోధించే అధ్యయన రంగం. మెటాఫిజికల్ ఫిలాసఫీ అనేది భౌతిక విశ్వం గురించిన ప్రకటనల యొక్క నిజం లేదా అబద్ధాన్ని తెలుసుకోవడం.
ప్రేరక తార్కికంలో రెండు రకాలు ఉన్నాయి. ప్రాత్విక్ దీనిని “తగ్గింపు” అని పిలిచాడు మరియు ప్రపంచం గురించి సత్యాలను చేరుకోవడానికి ప్రేరక తార్కికతను ఎలా ఉపయోగించాలో మనం నేర్చుకోవాలని కోరారు. మాక్లారిన్ దీనికి “డడక్టివ్ ఆర్గ్యుమెంట్” అని పేరు పెట్టారు మరియు మన చర్యలకు తార్కిక పరిణామాలు ఉన్నాయని అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలని సూచించారు.