క్రైస్తవ మతం దాని అనుచరులను స్వర్గరాజ్యం ఇవ్వబడిన వారిగా పరిగణిస్తుంది. దేవుడు సర్వజ్ఞుడని మరియు అన్నిటినీ సమానంగా చూస్తాడని వారు నమ్ముతారు. గ్రంథంలోని ఈ భాగంలో, మానవుడు విభిన్నంగా విశ్వసిస్తున్నప్పుడు, భగవంతుడు అన్ని విషయాలను (ప్రస్తుతం మరియు భవిష్యత్తు రెండింటిలోనూ) తెలుసుకుంటాడనే వాస్తవంలో దేవుని సర్వజ్ఞత ప్రదర్శించబడిందని మేము కనుగొన్నాము. క్రైస్తవ ఆలోచనాపరుడు బైబిల్ వాదనలు నిజమని నిరూపించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, అయితే మనిషి యొక్క అవగాహన తప్పు.
క్రైస్తవ మతం వెనుక అత్యంత సాధారణ భావన మోక్షం యొక్క ఆలోచన. ఇది ఎన్నికల భావనతో ముడిపడి ఉంది, దీని ద్వారా క్రీస్తు ద్వారా రక్షింపబడిన వారందరికీ మోక్షం ముందుగా నిర్ణయించబడింది. ఇక్కడ రెండు భావనలు ఉన్నాయి: విశ్వాసం మరియు పనులు. రెండింటికి మధ్య భేదాన్ని గుర్తించాలి.
ఒక వైపు, క్రైస్తవులు చెడు ఉనికి కారణంగా, దేవుడు ప్రతిచోటా ఒకేసారి ఉండలేడని మరియు అందువల్ల అతను ప్రజలు ఉన్న చోట మాత్రమే కనుగొనగలడని వాదిస్తున్నారు. దీని కారణంగా, క్రైస్తవ ఆలోచనాపరులు దేవుడు సర్వవ్యాపి అని మరియు అతను కోరుకున్నట్లుగా ప్రతిదీ చేయగలడని భావిస్తారు. ఈ ఆలోచనాపరులకు, మానవులు వారి పనులకు బాధ్యత వహించరు మరియు అందువల్ల వారు పొదుపుకు అర్హులు కారు. ఒక అవిశ్వాసి ఇలా అనవచ్చు, “దేవుడు అన్ని చోట్లా ఉన్నాడు మరియు నేను రక్షింపబడతాను కాబట్టి ఏదైనా చేయనవసరం/పని చేయనవసరం లేదు.” ఈ వాదన ఫండమెంటలిజంలో ఒక ప్రాథమిక భాగం.
మరొక ప్రసిద్ధ క్రైస్తవ ఆలోచన ఏమిటంటే, మోక్షం కేవలం ఒక చర్య లేదా పని. కొంతమంది క్రైస్తవుల దృష్టిలో ఇది మేధోపరమైన లేదా అర్థమయ్యేలా చేయలేము. విశ్వాసులు మోక్షాన్ని ఒక వ్యక్తి స్వచ్ఛందంగా చేసే చర్యగా చూస్తారు. ఇది ముగింపుకు సాధనంగా లేదా మతపరమైన భావాన్ని సంతృప్తిపరిచే సాధనంగా కూడా చూడవచ్చు.
మరొక సాధారణ క్రైస్తవ ఆలోచన కూడా ఉంది, ఇది వారి తండ్రుల ఆలోచనలు శాశ్వతమైనవి, కాబట్టి వరదకు ముందు అసలు సత్యం లేదా సత్యం వంటి ఆలోచనలు లేవు. కొంతమంది క్రైస్తవులు ఈ ఆలోచనను అపరిమితంగా భావిస్తారు మరియు చరిత్రలో కాలంతో సంబంధం లేకుండా అన్ని ఆలోచనలు విశ్వసించబడతాయని నమ్ముతారు. ఇది ఒరిజినల్ సిన్ అనే భావనతో వేదాంతపరంగా ముడిపడి ఉంది, ఇందులో క్రీస్తును విశ్వసించని వారు శాశ్వతమైన శిక్షకు గురవుతారు. చర్చి యొక్క తండ్రులు ఇలా ఆలోచించలేదు మరియు అసలు పాపం యొక్క భావనను “అబద్ధం” అని కూడా పిలిచారు.
మూడవ అత్యంత సాధారణ ఆలోచన, మరియు మూడింటిలో అతి తక్కువ హేతుబద్ధమైనది, తత్వశాస్త్రం, సైన్స్ మరియు కళలలో కనిపించే అన్ని జ్ఞానం క్రైస్తవ మతానికి మాత్రమే చెందినది. కారణం మనిషి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగించే సాధనం మాత్రమే. ఈ విధంగా, ఒక వ్యక్తి తన తండ్రి యొక్క తత్వశాస్త్రం అద్భుతమైనది కాబట్టి, అది మనకు కూడా అలానే ఉంటుందని చెప్పగలడు. దీనితో సమస్య ఏమిటంటే, తత్వశాస్త్రం, సైన్స్ మరియు కళలలో కనిపించే అన్ని విజ్ఞానం విలువను కలిగి ఉంది, ఇది విలువైన జ్ఞానం మాత్రమే అని దీని అర్థం కాదు. చాలా మంది వ్యక్తులు నిజంగా మతపరమైన లేదా తాత్విక జ్ఞానానికి విలువ ఇవ్వరు, కానీ వారి స్వంత నమ్మకం లేకపోవడాన్ని సమర్థించుకోవడానికి ఈ భావనలను ఉపయోగిస్తారు.
పురాతన ఆలోచనా విధానంలో అత్యంత ముఖ్యమైన పోకడలలో ఒకటి తావోయిజం, జెన్ మరియు భారతీయ యోగాలను చేర్చడానికి తూర్పు ప్రజలలో ప్రసిద్ధి చెందిన తత్వాల అభివృద్ధి. ఈ తత్వాలు క్రైస్తవ ఆలోచనపై ఆధారపడి లేవని కొందరు వాదించవచ్చు, అయితే అవి చాలా పూర్వపు ఆలోచనకు అనుగుణంగా ఉన్నాయి మరియు మధ్యయుగ యుగం చివరిలో తూర్పున ఆధిపత్యం వహించిన మేధోపరమైన పరిణామాలకు సమాంతరంగా ఉన్నాయి. భారతదేశం నుండి చైనా వరకు తూర్పు మతం యొక్క ముఖ్య తండ్రులు, వ్యక్తుల జీవితాలలో మతం పోషించిన పాత్ర యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఎప్పుడూ తిరస్కరించలేదు. వారిలో కొందరు, సెయింట్ పాల్ మరియు సెయింట్ బెర్నార్డ్ ఆఫ్ ఫ్రాన్స్, తూర్పు తత్వాలతో లోతుగా పాలుపంచుకున్నారు మరియు పశ్చిమాన వారి అనుచరులు చాలా మంది ఉన్నప్పటికీ ఆధునిక ఆలోచనను ప్రభావితం చేస్తూనే పశ్చిమాన ప్రధాన ఆలోచనా విధానాలను స్థాపించారు. సెక్యులరైజ్డ్.
ప్రారంభ చర్చిలను ఉత్పత్తి చేసిన తత్వవేత్తల ఆలోచనలు తూర్పుకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు. వారిలో కొందరు పశ్చిమ దేశాల తత్వశాస్త్రంలో, ప్రత్యేకించి సార్త్రే మరియు కాముస్ యొక్క తత్వశాస్త్రంలో కూడా అనువర్తనాన్ని కనుగొన్నారు. ఈ విధమైన ఆలోచన యొక్క ప్రధాన లక్షణం మొత్తం మతంపై అధిక అపనమ్మకం. మతం యొక్క వాదనలపై సందేహం తూర్పున విస్తృతంగా ఉన్నప్పటికీ, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం వరకు పశ్చిమంలో ఇది చాలా అరుదు. క్రిస్టియన్ ఆలోచన చరిత్రలో ఇది ఒక ముఖ్యమైన పరిణామం, ఎందుకంటే ఇది మునుపటి నమ్మక వ్యవస్థతో విరామాన్ని సూచిస్తుంది.