ఆధునిక కాలంలో దేవుని భావనను రాల్స్, హిల్లరీ మరియు ఇతరుల వంటి తత్వవేత్తల పని ద్వారా వివరించవచ్చు. ఈ తత్వవేత్తల ప్రకారం, దేవుని భావనకు ప్రత్యేకమైన, ఏకీకృత, నిరూపించలేని అర్థం లేదు. బదులుగా, ఇది వ్యాఖ్యానానికి సంబంధించిన విషయం. దేవుని భావనను నిర్వచించడం అంత సులభం కాదు ఎందుకంటే అది అస్పష్టంగా మరియు నిర్వచించబడలేదు.
ఆధునిక కాలంలో, దేవుని భావన హేతువాద పరిశీలనకు లోబడి ఉంది మరియు అందువల్ల, అర్థరహితంగా మార్చబడింది. దీని ప్రకారం, తత్వవేత్తలు వివరించినట్లుగా, భగవంతుడిని తెలుసుకునే సాధనంగా దేవుని భావన అనుభావిక జ్ఞానం తిరస్కరించబడింది. కానీ దేవుని భావన అస్పష్టమైనది లేదా ఏకపక్షమైనది కాదు. బదులుగా ఇది సహజమైన మరియు అవసరమైన దృగ్విషయాల పరిశీలన ద్వారా అవసరమైన కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క సూత్రంపై ఆధారపడిన తెలివైన ఊహాగానాల విషయం. ఈ విధంగా ఆధునిక కాలంలో దేవుని భావన అనేది ఇచ్చిన పరిస్థితుల ద్వారా నిర్వచించబడింది.
ఏదేమైనా, దేవుని భావనను నిర్వచించే ప్రయత్నం సైన్స్ యొక్క మూడు ప్రాథమిక అంచనాలచే మార్గనిర్దేశం చేయబడింది. మొదట, సైన్స్ అన్ని సహజ మరియు భౌతిక చట్టాల మూలంగా దేవుణ్ణి గుర్తిస్తుంది. రెండవది, దేవుడు ఉన్నాడని సైన్స్ గుర్తిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది ఉన్న ప్రతి వస్తువు యొక్క జీవితం మరియు చర్యలతో సహా అన్ని ప్రకృతికి ఏకైక సమర్థవంతమైన కారణం. మూడవది, దేవుడు ఉనికిలో ఉన్నాడని, బాహ్య ప్రపంచంలో దాని ప్రభావవంతమైన కారణంతో అతను ఊహించిన ఖచ్చితమైన వాస్తవికతగా సైన్స్ గుర్తించింది.
దేవుని ఉనికి సమస్యను సైన్స్ పరిష్కరించదు. సమర్థవంతమైన కారణం యొక్క పనితీరుకు అనుగుణంగా ఉండే సహజ చట్టాల ప్రవర్తన యొక్క నమూనాలను మాత్రమే సైన్స్ అందించగలదు. సమర్థవంతమైన కారణంతో నమూనా విరుద్ధంగా ఉన్నట్లు గుర్తించినట్లయితే, నమూనాలు లేదా చట్టాలు తప్పనిసరిగా సవరించబడాలి లేదా కొత్త భౌతిక చట్టాలను భర్తీ చేయాలి. దేవుని ఉనికికి సంబంధించి సైన్స్ సంపూర్ణ నిశ్చయతను అందించదు.
సైన్స్ భగవంతుని ఉనికిని రుజువు చేయదు లేదా నిరూపించలేకపోవడం వల్ల అనేక ఇబ్బందులు తలెత్తుతాయి. సైన్స్ దేవుని ఉనికిని నిరూపించదు లేదా నిరూపించదు. సాంప్రదాయ మతం యొక్క ప్రాథమిక భావనలను సైన్స్ స్థాపించలేదు లేదా తప్పుపట్టలేదు. ఏ బైబిల్ గ్రంథాలు దైవిక వాస్తవికత యొక్క ఆలోచనకు మద్దతు ఇవ్వవు. కొన్ని సాంప్రదాయ గ్రంధాలు అటువంటి భావనలను సమర్థించినప్పటికీ, అది చాలా మతాల సాధారణ సూత్రాలకు విరుద్ధంగా ఉండేది.
భగవంతుని వాస్తవికతను స్థాపించడానికి శాస్త్రానికి స్వతంత్ర మార్గాలు లేవు. తగిన ప్రయోగాత్మక ధృవీకరణను పొందకపోతే సైన్స్ ప్రతిపాదన యొక్క సత్యాన్ని స్థాపించదు. దేవుడు మతానికి సంబంధం లేని విధంగా సైన్స్‌కు దేవుడు సంబంధం లేదు. వేరే విధంగా చెప్పాలంటే, మతానికి మానవ అనుభవానికి వెలుపల ఆబ్జెక్టివ్ అర్థం లేదా ఆబ్జెక్టివ్ నిర్వచనం లేదు. దేవుని ఆత్మాశ్రయ వాస్తవికత అయిన భగవంతుని అనుభవం, మానవ అనుభవానికి వెలుపల సమానమైనది లేదు.
దేవుడు విశ్వంలో ఏ పాత్రను పోషించడు మరియు మానవులు దేవుణ్ణి తెలుసుకోలేరు. వ్యక్తిగత దేవుడు ఉన్నట్లయితే, మనం భగవంతుని వాస్తవికతను అనుభవించలేము. దేవుడు మన వాస్తవికతకు బాహ్యంగా ఉంటాడు మరియు మనం దేవునితో ప్రత్యక్ష సంబంధంలోకి రానంత వరకు భగవంతుడిని తెలుసుకోలేము. దీనర్థం మనం భగవంతుని అనుభవం ద్వారా “తెలుసుకోవాలి”. కాబట్టి దేవుడు మానవ అనుభవానికి అసంబద్ధం అయితే, అనుభవం లేని వ్యక్తిగత దేవుడు ఎలా ఉంటాడు?
దేవుడు ప్రపంచంతో లేదా దాని భాగాలతో ఏ ప్రత్యేక పద్ధతిలో సంభాషించడు. దేవుడు విశ్వానికి జీవాన్ని అందించడు లేదా దాని లోపాలను భర్తీ చేయడు. మానవులు దేవుణ్ణి తెలుసుకోలేరు, ఎందుకంటే దేవుడు వారి జీవితాలు, వారి చర్యలు, వారి భావనలు, వారి ఆలోచనలు లేదా వారి భావాలతో సంభాషించడు. కాబట్టి సైన్స్ ద్వారా భగవంతుడిని తెలుసుకోలేకపోయారు. భగవంతుని ఉనికిని లేదా వ్యక్తిగత ఉనికిని అర్థం చేసుకోవడానికి సైన్స్ సంబంధితంగా లేబుల్ చేయగల దేవుని లక్షణాలు ఏవీ లేవు. ఆధునిక వైజ్ఞానిక ప్రయత్నాలకు దేవుడు అసంబద్ధం.
దేవుడు ప్రపంచంతో లేదా దాని భాగాలతో ఏ ప్రత్యేక పద్ధతిలో సంభాషించడు. మానవులకు దేవునితో కలిగే అనుభవం ఎల్లప్పుడూ ఆత్మాశ్రయమై ఉంటుంది. నిజానికి, నిజం ఏమిటంటే, దేవుడు ప్రపంచంతో లేదా దాని భాగాలతో ఏదైనా ప్రత్యేక మార్గంలో సంకర్షణ చెందడు కాబట్టి అది తెలుసుకోలేము. దేవుడు దేవుడు, ప్రపంచంతో అతని సంబంధం, అతని ఉద్దేశాలు, అతని శక్తి, అతని జ్ఞానం లేదా అతని జ్ఞానం గురించి ఎటువంటి సమాచారాన్ని అందించడు. భగవంతునిలో అటువంటి లక్షణం, భావన లేదా వాస్తవికత లేనందున దేవుడు సైన్స్ ద్వారా తెలుసుకోలేము.
పై విశ్లేషణ నుండి, భగవంతుని యొక్క ముఖ్యమైన గుణాలు లేవని చూడవచ్చు. భగవంతుని వ్యక్తిగత అనుభవం, అతని శక్తి మరియు అతని జ్ఞానం శాస్త్రానికి అసంబద్ధం. కాబట్టి దేవుని వాస్తవికత పూర్తిగా వ్యక్తిగతమైనది మరియు వ్యక్తిగతమైనది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వ్యక్తిగత దేవుని భావనను సైన్స్ ద్వారా ప్రదర్శించడం, కొలవడం, గ్రహించడం లేదా గ్రహించడం సాధ్యం కాదు. ఈ వాస్తవాన్ని ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్ దేవుడు-భావన అని పిలిచాడు.
మరోవైపు, పై విశ్లేషణ నుండి ఒక ప్రతిపాదనను స్థాపించడానికి దేవుని అనుభవం, శక్తి మరియు జ్ఞానం సరిపోతుందని చూడవచ్చు. ఒక ప్రతిపాదన శాస్త్రీయ లేదా నాస్తిక స్వభావం కావచ్చు. ఇది వ్యక్తిగత స్వభావం కూడా కావచ్చు. ప్రతిపాదన అనేది సాధారణంగా అనుభవం నుండి ఉద్భవించిన కొన్ని సాక్ష్యాలచే మద్దతు ఇవ్వబడిన నమ్మకం లేదా వాదన తప్ప మరొకటి కాదు.