ఒంటాలజీ అనేది సైన్స్ యొక్క అన్ని తత్వాలలోని నిలయం, దాని యొక్క ప్రధాన శాఖ మెటాఫిజిక్స్. ఈ ఆధునిక కాలంలో, తత్వవేత్తలందరూ ఒంటాలజీ యొక్క ప్రాముఖ్యతను అంగీకరిస్తున్నారు. ఇది కేవలం ఆలోచన కాదు; ఇది సైన్స్ యొక్క అన్ని సిద్ధాంతాల ఆధారంగా నిర్మించబడింది మరియు పరిశీలించబడింది. ఒక శాస్త్రవేత్త ఒక నిర్దిష్ట దృగ్విషయం కోసం వివరణలతో ముందుకు రావడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, వారు దానిని ఒంటాలజీ లేదా మెటాఫిజికల్ ఫౌండేషన్‌తో తిరిగి చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తారు.
మూడవ శతాబ్దం BCEలో అరిస్టాటిల్ కాలం నుండి తత్వవేత్తలు ఒంటాలజీ గురించి చర్చిస్తున్నారు. పదార్ధం యొక్క అతని నిర్వచనం ప్రకారం, ప్రతిదీ జతలు లేదా సేకరణలలో ఉందని అతను వాదించాడు. ఒక నిర్దిష్ట విషయం పదార్ధం మరియు పదార్ధం రెండూ కాకూడదు లేదా ఒకటి మరొకదానితో కలిపి ఉండకూడదు మరియు మరొకదానితో కలిపి ఉండకూడదు. ఈ నిర్వచనాలు మన దైనందిన జీవితాలకు మరియు ఉన్నది మరియు లేని వాటి మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి ఉపయోగించే పద్ధతులకు ముఖ్యమైనవి. ఈ ఆర్టికల్‌లో ఒంటాలజీ గురించి మనకున్న జ్ఞానానికి గణనీయమైన కృషి చేసిన కొన్ని ప్రసిద్ధ తత్వవేత్తలను పరిశీలిస్తాము.
సోఫిస్ట్‌లు (పోసియం) మరియు నియో-ప్లాటోనిస్ట్‌లు (డయాలెక్టిక్) బహుత్వం, భాగాలు, పోలిక మరియు రేఖాగణిత వస్తువులు వంటి భావనలను ప్రవేశపెట్టిన వారిలో మొదటివారు. ఈ భావనల నుండి, ఆధునిక తత్వశాస్త్రానికి పునాదులుగా మారిన మరిన్ని పరిణామాలు జరిగాయి. అరిస్టాటిల్ ప్రకృతి యొక్క ద్వంద్వత్వం కోసం వాదించాడు, ప్రకృతి బహుత్వం, ఏకత్వం మరియు పరిపూర్ణ క్రమాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మరోవైపు, మెటాఫిజిషియన్లు, అరిస్టాటిల్ యొక్క నమ్మకంతో ప్రకృతిలో సంపూర్ణ ఐక్యత మరియు బహుత్వం ఏకీభవించలేదు. భౌతిక వాస్తవికతగా చూపబడే అంతర్గత స్వభావం ఉందని వారు విశ్వసించారు, తద్వారా వాస్తవంలో ఉన్నదానికి మరియు మన మనస్సులో ఆదర్శంగా ఉన్న వాటి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటారు. డెస్కార్టెస్, మరోవైపు, ఒకే స్వభావం మరియు సహజ జీవుల బహుళత్వం యొక్క ఆలోచనలను తిరస్కరించాడు.
అన్ని తత్వవేత్తల వ్యవస్థల యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తం గుర్తింపు. గుర్తింపు అనేది ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉండే మరియు ఒకదానికొకటి సారూప్యమైన విషయాల మధ్య సంబంధం. కనుక ఇది మెటాఫిజిక్స్ యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచన. మెటాఫిజిషియన్లు ఈ భావన యొక్క ఖచ్చితమైన వివరణలను నైరూప్య మరియు నిర్మూలన తార్కికం ద్వారా అందించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. వస్తువులు నంబర్ వన్, పార్ట్ నంబర్ టూ మరియు వాటి కలయిక సంఖ్య మూడు అని ఎవరైనా చెప్పినప్పుడు ఈ ప్రక్రియ యొక్క ఉదాహరణ ఉపయోగించబడుతుంది.
ఒంటాలజీకి సంబంధించిన చర్చ నేటికీ కొనసాగుతోంది. పదార్ధం, స్థలం మరియు వ్యక్తి వంటి ముఖ్యమైన వర్గాల ఉనికిని రక్షించే వారు ఒక వైపు ఉన్నారు. వారి ప్రకారం, ఈ వర్గాలు నిజమైన, స్వతంత్ర అస్థిత్వాలు, విశ్వం యొక్క ప్రాథమిక నిర్మాణం మరియు అవి పూర్తిగా తెలుసుకోగల ఏకైక అంశాలు. ఖచ్చితమైన మరియు సరళమైన నియమాల సమితిని ఉపయోగించి సరిగ్గా వివరించగలిగేది బాహ్య ప్రపంచంలో ఏదీ లేదని వారు అభిప్రాయపడ్డారు. కొంతమంది క్లాసిక్‌వాదులతో సహా ఇతరులు, పదార్ధం, స్థలం మరియు వ్యక్తి యొక్క భావనలు వాస్తవికతపై ఎటువంటి ప్రభావం చూపని వర్గాలు మాత్రమేనని మరియు అక్షరాలా తీసుకోలేని వస్తువుల గురించి అవసరమైన వాదనలు చేయడానికి భాష ఉపయోగించబడుతుందని నమ్ముతారు.
తార్కిక సహజత్వం యొక్క తత్వశాస్త్రం ప్రకారం, అయితే, వాస్తవానికి ఆలోచించదగిన ప్రతిదీ వాస్తవ ప్రపంచంలో భాగంగా ఉంది. వాస్తవ ప్రపంచం నిర్దిష్ట లక్షణాలు మరియు నిర్వచనాలను కలిగి ఉన్న విషయాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఈ విషయాలు కలిగి ఉన్న భావనల భావనలకు వాస్తవికతతో సంబంధం లేదు. ఉదాహరణకు, ఉనికిలో లేని జంతువులు ఉన్నాయని చాలా మంది తత్వవేత్తల నమ్మకం. జంతువులు ఉన్నాయని మనం చెప్పినప్పుడు, మేము భావనల గురించి మాట్లాడుతున్నాము, కానీ ఈ భావనలు బాహ్య ప్రపంచంలోని విషయాల నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటాయి. ఈ విధంగా, తత్వవేత్తలు భౌతిక వాస్తవికత ఆత్మ మరియు మనస్సు యొక్క భావనల వంటి వాస్తవానికి ఆలోచించలేని విషయాల ఉనికికి అవసరమైన కనెక్షన్‌లను కలిగి ఉండదని నమ్ముతారు.
అయితే, కొంతమంది తత్వవేత్తలు, పదార్ధం మరియు స్థలం యొక్క భావనలు భౌతిక వస్తువులను వివరించడానికి ఉపయోగించే స్వతంత్ర అంశాలు అని నమ్ముతారు. అయితే, ఈ భావనల వినియోగానికి నిర్దిష్ట అంచనాలు అవసరం, ఒక వస్తువు స్థలం మరియు సమయంలో మాత్రమే ఉనికిలో ఉంటుంది మరియు అటువంటి స్థానం నుండి అది ఎప్పటికీ మారదు. అందువల్ల, ఈ ఆలోచనా విధానం ప్రకారం, వస్తువుల యొక్క అన్ని ముందస్తు లక్షణాలు తప్పనిసరిగా స్పేస్-టైమ్‌లో వాటి స్థానానికి సంబంధించినవి. అందువలన, తత్వవేత్తలు స్థలం మరియు సమయం యొక్క భావనలను సూచించకుండా వస్తువుల లక్షణాల గురించి మాట్లాడలేమని వాదించారు.
తత్వశాస్త్రం యొక్క మరొక ప్రధాన విభాగం నామమాత్రవాదం, ఇది ప్రపంచం నామమాత్రపు వస్తువులతో మాత్రమే నిర్మితమైందని నమ్ముతుంది. చాలా మంది ఆధునిక తత్వవేత్తలు ఈ ఆలోచనా పాఠశాలకు సభ్యత్వాన్ని పొందారు. నామినలిజం యొక్క ప్రతిపాదకులలో డెస్కార్టెస్, లీబ్నిజ్ మరియు మరికొందరు ఉన్నారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒంటాలజీ యొక్క తత్వశాస్త్రం తత్వవేత్తలు పర్మెనిడెస్ మరియు ప్లేటో యొక్క ఆలోచనలలో దాని మూలాలను కలిగి ఉంది.