భారతీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క మూలం: బౌద్ధమతం, జైనమతం, సిక్కుమతం, శైవం, వైష్ణవం మరియు అనేక ఇతర తత్వాలు భారతదేశ భూమి నుండి ఉద్భవించాయి. ఈ మతాల యొక్క అనేక ప్రాథమిక సిద్ధాంతాలు ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా ఉపనిషత్తుల బోధనలలో మూలాలను కలిగి ఉన్నాయి. ఉపనిషత్తులు భారతదేశ తత్వాన్ని ఈ విధంగా నిర్వచించాయి: సత్యానికి చైతన్యం మరియు ఏకత్వం మధ్య సంబంధం ఉంది. ఏకత్వం అనేది హిందూ మరియు ఇతరులను కలిపే బంధం. ఈ భావన సార్వత్రిక సోదరభావానికి చాలా దగ్గరగా ఉంది. ఈ ఆలోచన నుండి, ‘నిజం’ లేదా ‘వాస్తవికత’ అనే హిందువు యొక్క ఆలోచన ఏకత్వానికి పర్యాయపదమని స్పష్టమవుతుంది.
భారతీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క మూలం: భారతీయ తత్వశాస్త్రం దాని స్వంత మెటాఫిజిక్స్ లేదా వాస్తవికత ఆలోచనను కలిగి ఉంది. వేదాలు మరియు ఉపనిషత్తులు ఒక కోణంలో వాస్తవికతను ఆత్మగా నిర్వచించాయి. వారి ప్రకారం, విశ్వమంతా ఆత్మ (ఆత్మ మరియు బ్రహ్మ) తప్ప మరొకటి కాదు. ఉన్నదంతా ‘ఆత్మ’తో కూడి ఉంటుంది, ఇది శాశ్వతమైనది మరియు మార్పులేనిది. భారతీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క ఐదు అవయవాలు కూడా ఆత్మలో భాగం:
భారతీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క మూలం: భారతీయ తత్వవేత్తల ప్రకారం, హిందువుల సమాజంలో నాలుగు అంశాలు ఉన్నాయి: ఆర్థిక, నీతి, ఆచారం మరియు శాస్త్రం లేదా జ్ఞానం (ధర్మ అర్థ కామ మోక్ష). మేము వ్యవసాయం, వాణిజ్యం, సంపద సృష్టి, బ్యాంకింగ్ మరియు వాణిజ్యం కోసం ఆర్థిక పరంగా వీటిని వదులుగా సూచిస్తాము. హిందువుల నైతిక నియమావళి ‘శాస్త్రం’, ఇది సమాజంలో సరైన ప్రవర్తనను నిర్వచిస్తుంది.
భారతీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క రూట్: పాశ్చాత్య ఆలోచనాపరులు మరియు కొంతమంది భారతీయ ఆలోచనాపరుల ప్రకారం, ప్రస్తుత భారతదేశం గ్రేట్ రివర్ వ్యాలీ నాగరికతల ద్వారా సృష్టించబడింది. సుమారు వంద నుండి ఎనిమిది వేల సంవత్సరాల క్రితం ఈ సంస్కృతులు ఒకదానికొకటి వేరు చేయబడ్డాయి. వారు ఉత్తర మరియు మధ్య మరియు పశ్చిమ (ఇప్పుడు ఉత్తర భారతదేశం మరియు తూర్పు భారతదేశం) లోని వివిధ ప్రాంతాలకు వలస వచ్చారు. వారి వలస ఫలితంగా రాజస్థాన్, గుజరాత్ మరియు ఉత్తర ప్రదేశ్ వంటి వివిధ జాతుల భేదం ఏర్పడింది. వలస సమయంలో ఈ విభిన్న రాష్ట్రాల మధ్య పోటీ ఉండేది. ఇది హిందువుల భూమిలో అనేక రాచరిక రాష్ట్రాలను స్థాపించడానికి దారితీసింది. ఈ ఆలోచనలపై చాలా వివాదం ఉంది.
భారతీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క మూలం: భారతీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క మూలం మనిషి యొక్క అహంకారం (అటాచ్మెంట్ కానిది) యొక్క నిర్ణయాత్మక అవగాహనలను నొక్కి చెబుతుంది. మంచితనం, నిజం, అందం మరియు అభిరుచి వంటి విభిన్న భావనల ఆవిర్భావానికి నిర్ణయాత్మక అవగాహన కారణమని నమ్ముతారు. అవి మనిషికి తన స్వంత శరీరం మరియు ఆత్మతో ఉన్న సంబంధానికి వివరణగా కూడా పనిచేస్తాయి. మనిషి యొక్క మూడు నిర్ణయాత్మక అవగాహనలపై ఆధారపడి, అటాచ్మెంట్, అభిరుచి మరియు అహింస అనే భావనల గురించి ఆలోచించవచ్చు. మరోవైపు, ఈ నిర్ణయాత్మక అవగాహనల నుండి స్వచ్ఛత, శాఖాహారం, పవిత్రమైన జీవితం మరియు సన్యాసం అనే అంశాలు కూడా ఉద్భవించాయి.
భారతదేశ తత్వవేత్తలు అహంకారం లేదా ఆత్మన్ లేదా బ్రహ్మం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన సూత్రాలన్నీ వ్యక్తిగత ఆత్మ యొక్క స్వచ్ఛమైన అవగాహనపై ఆధారపడి ఉంటాయి. ఈ చైతన్యం శారీరకమైనది కాదు మరియు మానసికమైనది కాదు మరియు మనస్సు మరియు శరీరం రెండింటి నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది. భారతదేశ తత్వశాస్త్రం ప్రకారం, ఆత్మ శాశ్వతమైనది మరియు ప్రకృతిలో మార్పులేనిది మరియు అది ఎలాంటి లోపాలు లేనిది. ఆత్మను ఉద్ధరించడానికి మరియు భౌతిక ప్రపంచంలో ఉపయోగకరంగా ఉండాలంటే, అది శరీరంతో అనుసంధానించబడి ఉండాలి మరియు తదనుగుణంగా ఎవరైనా ఏదైనా హింస లేదా అజ్ఞానాన్ని త్యజించాలి.
భారతీయ తత్వశాస్త్రం అభివృద్ధి: భారతీయ తత్వవేత్తలు జీవశాస్త్రం, గణితం, తర్కం, నీతి, సౌందర్యం, సామాజిక శాస్త్రం మరియు వేదాంతశాస్త్రం వంటి వివిధ రంగాలలో కొన్ని ముఖ్యమైన మేధోపరమైన విజయాలు కూడా ఉన్నాయి. ఈ సందర్భంలో పేర్కొనదగిన అతి ముఖ్యమైన వాస్తవం భారతీయ తత్వశాస్త్రం అభివృద్ధిలో వైదిక మతం యొక్క సహకారం. భారతీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క పరిణామం మరియు దాని ఫలితంగా ప్రజాదరణ పెరగడంతో, పాశ్చాత్య ప్రపంచం భారతదేశాన్ని కనుగొంది. ఏదేమైనా, ప్రారంభంలో, పాశ్చాత్య ప్రపంచం భారతీయ ఆలోచన యొక్క గొప్పతనాన్ని గ్రహించలేకపోయింది మరియు ఆధునిక అనంతర యుగంతో పరిచయం తర్వాత మాత్రమే, భారతీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క నిజమైన లోతు మరియు గొప్పతనాన్ని అర్థం చేసుకున్నారు.
భారతీయ తత్వవేత్తల పేర్లలో రామకృష్ణ పరమహంస, స్వామి వివేకానంద, శ్రీ రమణ మహర్షి, సద్గురు జగ్గీ వాసుదేవ్, బాబా రామ్‌దేవ్, శ్రీ రవిశంకర్ గురూజీ, శ్రీ శంకరాచార్య, మధ్వాచార్య, రామానుజాచార్య మరియు ఇంకా చాలా మంది ఉన్నారు. పైన పేర్కొన్న భారతీయ తత్వవేత్తలందరూ ఆధునిక భారతదేశ అభివృద్ధికి అనేక విధాలుగా సహకరించారు. వారిలో కొందరు తమ అసాధారణమైన వివేకం మరియు అపారమైన పాండిత్యంతో ప్రపంచంపై శాశ్వత ముద్ర వేసుకున్నారు. ఈ రోజు భారతదేశంలో, మతం మరియు విశ్వాసం యొక్క వివిధ అంశాల మధ్య శక్తివంతమైన చర్చ జరుగుతోంది. ఇది ప్రధానంగా మతంపై హిందూ ఆలోచనల ప్రభావం, అన్ని వర్గాలలో ఐక్యతను పెంచింది. ఈ ఐక్యత భారతదేశాన్ని జాతీయత, శాంతి మరియు ఐక్యత కలలకు తూర్పున ఒక దిక్సూచిగా చేసింది.
భారతదేశంలోని గొప్ప స్వాతంత్ర్య సమరయోధుల దృష్టి మరియు లక్ష్యం వివిధ వ్యక్తుల మధ్య ఐక్యత మరియు శాంతి కూడా ఒకటి, వివిధ వ్యక్తుల మధ్య ఐక్యత మరియు శాంతి