ఎంపిక చేసుకోగలిగే ఐదు విభిన్న తత్వశాస్త్ర రీతులు ఉన్నాయి, ఒక్కొక్కటి దాని స్వంత ప్రయోజనాలను మరియు లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. ఈ ఆలోచనా విధానాలను ఒకదానికొకటి వేరు చేయడం ద్వారా వీలైనంత విస్తృతంగా గుర్తించవచ్చు. ఉదాహరణకు, మెటాఫిజిక్స్ అనేది ఆలోచన యొక్క మరింత నైరూప్య రూపంగా పరిగణించబడుతుంది, అయితే సింథటిక్ ఫిలాసఫీ అనేది సహజ శాస్త్రంలోని అనేక ఇతర శాఖల నుండి తీసుకోబడిన సింథటిక్ మూలకాలను కలిగి ఉంటుంది. హేతువాదం, నామమాత్రవాదం, హేతువాదం మరియు నామమాత్రపు తత్వశాస్త్రం మధ్య మరింత వివరణాత్మక వర్గీకరణ ఉంది.
తత్వశాస్త్ర ఇతివృత్తాలను మరింత సులభంగా అధ్యయనం చేయడానికి, ఈ ఐదు ఆలోచనా విధానాలలో దేనినైనా అనుసరించవచ్చు. ఈ విభిన్న రకాల తత్వవేత్తలు పురాతన గ్రీస్‌లో తమ మూలాలను కలిగి ఉన్నారు. ఇతరులు పర్మెనిడెస్ యొక్క దృగ్విషయం ద్వారా వెలుగులోకి వచ్చారు. మరికొందరు సార్త్రే రచనల నుండి ప్రేరణ పొందారు లేదా అతని కొన్ని ఆలోచనలను కూడా విమర్శించారు. ఎవరైనా ఎక్కడి నుండి వచ్చినా, ఇతర సంస్కృతులు భిన్నమైన తత్వశాస్త్ర ఇతివృత్తాలను ఎలా చూస్తాయో తెలుసుకోవడం ఎల్లప్పుడూ ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.
సహజ మెటాఫిజిక్స్ అనేది తత్వశాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క మునుపటి స్థాయిలో కనుగొనబడాలని ఆశించేది. మెటాఫిజికల్ ఫిలాసఫీ వాస్తవికత మరియు ఉనికి వంటి అంశాలను కవర్ చేస్తుంది. అయితే, కొంతమంది తత్వవేత్తలు ప్రపంచం యొక్క భౌతిక దృక్పథాన్ని కూడా అందిస్తారు. కాబట్టి ప్రకృతి తత్వశాస్త్రంలో భౌతిక శాస్త్రం, ఖగోళ శాస్త్రం, జీవశాస్త్రం, భూగర్భ శాస్త్రం, పురావస్తు శాస్త్రం మరియు జన్యుశాస్త్రంతో సహా భౌతిక శాస్త్రం ఉంటుంది.
తాత్విక తర్కం అనేది తార్కికంలో ఉపయోగించే తార్కిక వ్యవస్థలకు సంబంధించినది. తార్కిక వ్యవస్థలలో రెండు ప్రధాన రకాలు ఉన్నాయి: తగ్గింపు మరియు ప్రేరక. తగ్గింపు తార్కిక వ్యవస్థలు ప్రియోరి సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటాయి, అంటే, “కారణం తెలుసు”. మరోవైపు ఫార్మాలిజంలు “కారణం గురించి తెలియకుండానే ఊహించబడ్డాయి” (కాంత్). నామినలిజం యొక్క అత్యంత సాధారణ రూపాలు మోడలిజం మరియు ప్లాటోనిజం.
మోడలిజం అనేది తత్వశాస్త్రం యొక్క అత్యంత నైరూప్య మరియు అత్యంత సహజమైన రూపం. ఇది తరచుగా ఆధ్యాత్మికతతో గందరగోళం చెందుతుంది, ఎందుకంటే ఇది తరచుగా ఒక రకమైన మతం అని నమ్ముతారు. మోడలిజంను ప్రాచుర్యంలోకి తెచ్చిన ప్రముఖ తత్వవేత్తలు పార్మెనిడెస్ (సింట్స్) మరియు అరిస్టాటిల్ (సోక్రటీస్). అదనంగా, మిచెల్ డి మోంటైగ్నే వంటి కొంతమంది గొప్ప ఆధునిక తత్వవేత్తలు తత్వశాస్త్రం యొక్క పద్ధతులపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ పెట్టారు.
అసాధారణ తత్వశాస్త్రం అంతర్ దృష్టికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. అంతర్ దృష్టి, లేదా “స్పష్టమైన అనుభూతి”, తరచుగా మొదటి తత్వశాస్త్ర ఇతివృత్తంగా జమ చేయబడుతుంది. సరైన మరియు తప్పు వంటి మన ప్రాథమిక నమ్మకాలలో చాలా వరకు వ్యక్తిగత అనుభవం యొక్క ఫలితం. ఇది మన దైనందిన జీవితాల నుండి వచ్చే అనేక మెటాఫిజిక్స్ థీమ్‌లలో ఒకటి. డెస్కార్టెస్ మనస్సు యొక్క తత్వశాస్త్రం, సహజత్వం మరియు ఎలిమినిజంతో సహా అనేక విభిన్న సహజమైన తత్వాలు సంవత్సరాలుగా అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి.
మెటాఫిజికల్ ఫిలాసఫీ థీమ్‌లు ప్రపంచం ఉన్నట్లే దానితో వ్యవహరిస్తాయి. మెటాఫిజిక్స్ సాధారణంగా వాస్తవికత, దైవిక అస్తిత్వం లేదా వ్యక్తిగత దేవుడు వంటి సహజ దృక్పథాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇది నైతికంగా ఉండాలనే బలమైన నైతిక బాధ్యతను కూడా కలిగి ఉంటుంది. అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన మెటాఫిజిక్స్ థీమ్‌లలో కొన్ని వాస్తవికత, అత్యవసరవాదం, హేతువాదం మరియు మతం.
పైన పేర్కొన్న వాటితో సహా అనేక రకాల మెటాఫిజిక్స్ ఉన్నాయి. వేర్వేరు వ్యక్తులు విభిన్న వ్యక్తిత్వ శైలులను కలిగి ఉంటారు మరియు కొందరు చాలా విభిన్నమైన మేధోపరమైన వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉంటారు. అందువల్ల, ఏ ఒక్క తత్వశాస్త్రం కూడా ప్రజలందరికీ తగినంతగా ప్రాతినిధ్యం వహించదు. విభిన్న తత్వాల మధ్య సారూప్యతలు మరియు తేడాలను పరిశీలించడం మీ ప్రత్యేక వ్యక్తిత్వం మరియు మేధో శైలికి సరిపోయే తత్వశాస్త్రాన్ని కనుగొనడానికి ఉత్తమ మార్గం. అదనంగా, మీరు దాని బలాలు మరియు బలహీనతలను గుర్తించడానికి, తత్వశాస్త్రం ఆధారంగా ఉన్న సాహిత్యాన్ని పరిశీలించాలి.
అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన మెటాఫిజిక్స్ మోడ్‌లలో ఒకటి వాస్తవికత. వాస్తవికవాదులు వాస్తవికత పూర్తిగా భౌతికమైనదని మరియు దాని గురించి మనకున్న జ్ఞానం పూర్తిగా మానసికమైనదని నమ్ముతారు. ఈ దృక్కోణంలో, సైన్స్ మరియు టెక్నాలజీ మనకు భౌతిక వాస్తవికతను అందించడానికి ఉపయోగపడతాయి కానీ మానవజాతి మనుగడకు అవసరం లేదు. అలాగే, సహజ ప్రపంచం యొక్క అనేక విభిన్న మానసిక నమూనాలు ఉన్నాయి మరియు వాస్తవికవాదులు అనేక విభిన్న సంభావ్య మెటాఫిజికల్ థీమ్‌లను కలిగి ఉన్నారు.
సహజవాదం అనేది సహజవాదులలో ఒక సాధారణ ఇతివృత్తం. సహజమైన వస్తువులన్నీ పరిపూర్ణమైనవి మరియు శాశ్వతమైనవి అని వారు నమ్ముతారు. లోపం లేదా వక్రీకరణ యొక్క పరిధి లేదని వారు నమ్ముతారు. దీని కారణంగా, ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదానికీ స్పష్టంగా నిర్వచించబడిన ప్రయోజనం మరియు రూపకల్పన ఉంటుంది. ఇతర సహజవాదులు సత్యం అనేది వాస్తవికత యొక్క నమ్మదగిన మరియు అవసరమైన భాగం అని నమ్ముతారు. ప్రకృతి శాస్త్రవేత్త యొక్క లక్ష్యం భౌతిక ప్రపంచం యొక్క పూర్తి చిత్రాన్ని దాని నిర్మాణం, పనితీరు మరియు ప్రయోజనాలతో సహా అందించడం.
సహజవాదులలో అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన తత్వాలలో ఆదర్శవాదం ఒకటి. ఈ తత్వశాస్త్రం వాస్తవికత ఆదర్శ అంశాలతో రూపొందించబడిందని నమ్ముతుంది, ఇది మానవ మనస్సు ద్వారా గ్రహించబడుతుంది మరియు గ్రహించబడుతుంది. ఆదర్శవాదం అనేది ఏదైనా నిర్దిష్ట విశ్వాసం యొక్క సత్యం మరియు ప్రయోజనాన్ని నిర్ణయించడంలో మతం మరియు విశ్వాసం యొక్క పాత్రను తగ్గించే మెటాఫిజికల్ దృక్పథం. దీనికి మంచి ఉదాహరణ మిచెల్ డి మోంటైగ్నేకి ఆపాదించబడిన ప్రసిద్ధ అపోరిజం, అతను “మీరు స్వచ్ఛమైన కారణాన్ని విశ్వసించాలని మాత్రమే నేను అడుగుతున్నాను.” దీని కారణంగా, చాలా మంది తత్వవేత్తలు దీనిని ఆదర్శవాద తత్వశాస్త్రంగా భావిస్తారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇది ఆదర్శవాదం నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, దీనిలో మంచి సంఖ్యలో సహజ తత్వవేత్తలు సహజ చట్టాల ప్రయోజనాన్ని ఉత్తమంగా ఎలా పెంచుకోవాలనే దానిపై విరుద్ధమైన ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నారు.
అత్యంత ఆసక్తికరమైన ఫిలాసఫీ మోడ్‌లలో ఒకటి నిర్మాణాత్మక తత్వశాస్త్రం. పర్యావరణంలోని శక్తులు మరియు సంఘటనల ద్వారా వాస్తవికత నిర్మించబడి మరియు ఆకృతి చేయబడుతుందని ఇది నమ్ముతుంది. ఈ కారణంగా, మానవులు వారి మానసిక ఆకృతిని రూపొందించే అనేక సామాజిక మరియు పర్యావరణ ఒత్తిళ్లకు లోబడి ఉంటారు. ఈ బాహ్య శక్తులతో వ్యవహరించడానికి ప్రజలు కలిగి ఉన్న వివిధ ఎంపికలను మెటాఫిజిక్స్ యొక్క ఒక రూపంగా చూడవచ్చు. ప్రజలు తమ స్వంత మెటాఫిజిక్స్‌ను నిర్మించుకుంటారు మరియు దీని కారణంగా జీవితంపై భిన్నమైన తాత్విక దృక్కోణాలు పూర్తిగా చెల్లుబాటు అయ్యేవిగా చూడబడవు.