కోగిడో అంటే స్వయం గురించిన తాత్విక సూత్రం, “నేను” అనేది ఉనికిలో ఉన్న “మీరు” యొక్క సారాంశంగా ఉందని పేర్కొంది. ఈ సూత్రం విశ్వం యొక్క శోధన అర్థంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. మీ ఆధ్యాత్మిక శక్తిని తిరిగి పొందడంలో నేను శోధన అర్థాన్ని “నేను” అనుభవంగా సూచిస్తాను. అలా చేయడం ద్వారా, స్వీయ మరియు “అహం” యొక్క భావనను కనుగొనే ప్రక్రియ కోసం అదే పదాన్ని ఉపయోగించడం అర్ధమే.
“అహం” అనే పదం లాటిన్ పదం “అహం” నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం “వ్యక్తిగత జీవి” లేదా “ఒక వ్యక్తి”. పాశ్చాత్య ప్రపంచంలోని ప్రాచీనుల తాత్విక బోధనలు మరియు నియో-క్లాసికల్ స్కూల్ ఆఫ్ థాట్ ప్రకారం, వ్యక్తి ఆత్మగౌరవం మరియు ఆత్మవిశ్వాసం అనే భావన అనేది వ్యక్తి యొక్క మేధో సామర్థ్యాలు మరియు చుట్టుపక్కల సమాజంలోని మేధో సామర్థ్యాల ఉత్పత్తి. పర్యావరణం. నా స్వంత అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ భావన చాలా పరిమితం. ఇది దేవుడు మరియు భూమిపై ఉన్న ఆధ్యాత్మిక గురువుల మనస్సులో ఉన్నదానికి వ్యతిరేకం. ఇది మాబ్ మెంటాలిటీ యొక్క మేధోసంపత్తి మరియు ప్రజల యొక్క మేధో అజ్ఞానం. కాబట్టి, ఇది అసలు అర్థం కాదు.
బదులుగా, “అహం” అనే పదాన్ని స్వీయ ఉత్పత్తి అయిన మేధో శూన్యతకు వ్యతిరేకం అని అర్థం చేసుకోవాలి. దాని స్థానంలో తార్కికం యొక్క మేధో సామర్థ్యం ఉంది, ఇది కారణం మరియు మానవ జాతుల భావనకు చాలా ఆధారం. పర్యవసానంగా, “అహం” మరియు “ఇగో ఎర్గో సమ్” అనే భావన పరస్పరం విడదీయరానివి. “అహం” అనే భావన హేతువు భావనకు చాలా ఆధారం. ఇది విలువ తీర్పుల యొక్క అన్ని భావనలకు మూలం. అహంకారాన్ని – అంటే, ప్రజానీకం యొక్క శూన్యతను కరిగించాలంటే, మనం లోతైన ప్రకాశం ప్రక్రియ ద్వారా వెళ్ళగలగాలి.
తదనుగుణంగా, “అహం” యొక్క తిరస్కరణ మానవ జాతుల మేధో పనితీరుకు చోటు కల్పించే శూన్యతను సృష్టిస్తుంది. ప్రకాశించే ప్రక్రియ మనిషి యొక్క మేధో మేల్కొలుపు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనిషి ఇప్పుడు శరీరం మరియు బాహ్యచర్మం యొక్క వ్యర్థం నుండి ఆత్మ యొక్క ధ్యానానికి ఎదగగలుగుతున్నాడు. ఈ ఆలోచనే కొత్త మేధో జీవి యొక్క సృష్టి ప్రక్రియకు నాంది.
అందువల్ల, ఒకరు “అహం” గురించి మాట్లాడినప్పుడు సాధారణంగా “మేధో మనస్సు” అని అర్థం. మరియు ఒకరు “అహం” అని చెప్పినప్పుడు సాధారణంగా “ఘర్షణ కోరిక” అని అర్థం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ‘అహం’ యొక్క తిరస్కరణ ఎటువంటి కోరిక లేకపోవడాన్ని లేదా ఏ తెలివి యొక్క ఉనికిని సూచించదు. బదులుగా, నిరాకరణ కేవలం శరీరం మరియు ఆత్మ మధ్య సృష్టించబడిన అగాధాన్ని సూచిస్తుంది – మేధో మరియు జంతువు.
ఆధునిక పరిభాషలో, ‘మేధావి’ మరియు ‘ఆత్మ’ రెండూ ఒకటే కాబట్టి పరస్పరం మార్చుకుంటారు. ఈ సందర్భంలో ‘మనస్సు’ అనే భావన రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితం తత్వవేత్త పర్మెనిడెస్ ఉపయోగించిన పదం యొక్క నిర్వచనంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ‘మనస్సు’ అనే భావన మానవ మేధస్సు యొక్క వివిధ సాధ్యమైన వ్యక్తీకరణ రీతులను అర్థం చేసుకోవడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ‘మేధావి’ అనే భావన అనేది ఇంద్రియాల అనుభవంపై ఆధారపడని వాస్తవికత యొక్క మేధో భావన. ఇది మానవజాతి అభివృద్ధి చెందుతున్న అభిజ్ఞా అభివృద్ధి యొక్క ఉత్పత్తి అయిన ఒక వియుక్త వాస్తవికత యొక్క ఆలోచన.
ఆలోచనాపరుడు లియో టాల్‌స్టాయ్ తన ప్రసిద్ధ పుస్తకం “ది గాడ్ డెల్యూషన్”లో “కోగిటో” ను నిర్వచించినప్పుడు, ప్రధాన ప్రపంచ మతాల పెరుగుదలను ప్రభావితం చేసిన మతపరమైన మరియు రాజకీయ అంశాలు రహస్య ఫలితాన్ని గమనించడం ద్వారా అతను ఈ పదం యొక్క అర్ధాన్ని వివరించాడు. “మానవ అజ్ఞానం” యొక్క పగుళ్లు ఈ రహస్య పగుళ్ల స్థాపన నుండి ఉద్భవించిన మతపరమైన మరియు రాజకీయ సిద్ధాంతాలు హేతువు యొక్క పాలన స్థాపనకు అవసరమైన సహసంబంధాలు – మనిషిని అతని ఉనికి అంతటా నడిపించిన ఏకైక ఉద్దేశ్యం. మరియు ఇది కోగిటో యొక్క తిరస్కరణను సృష్టించిన కారణం యొక్క ప్రక్రియ, అహేతుక మరియు విరుద్ధమైన ఆలోచన. ఏకైక అర్ధవంతమైన సత్యంగా కారణం యొక్క ఆవిర్భావానికి కోగిటో యొక్క తిరస్కరణ అవసరమని వాస్తవం- “కోగిటో” యొక్క అర్థం యొక్క అత్యంత బహిర్గతమైన వివరణ. జంతు స్థితి నుండి మానవజాతి ఆవిర్భావం యొక్క వివరణలో “కోగిటో” భావన పోషించే ముఖ్యమైన పనితీరును గుర్తించడం ద్వారా “కోగిటో” యొక్క అర్ధాన్ని వివరించవచ్చు.
పురాతన పుస్తకం “ది ఫ్యాబ్రిక్ ఆఫ్ రియాలిటీ”లో ఆలోచనాపరుడు ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్ మనస్సు దాని స్వంత వాస్తవికతకు కారణమవుతుందనే ప్రతిపాదన యొక్క సహేతుకత గురించి వివరణాత్మక వివరణను అందించాడు. ఈ తర్కం యొక్క తర్కం ప్రకారం, మనస్సు దాని స్వంత వాస్తవికతను కూడా కలిగిస్తుంది – మనస్సు యొక్క ఉనికి సృష్టించే అనివార్య సమస్యను అధిగమించడానికి “కోగిటో” అనే భావనను ఆశ్రయించాల్సిన అవసరం ఉంది. ఇంకా, ఆధునిక మానవ మనస్సు యొక్క తర్కం ప్రకారం, మనస్సు దాని స్వంత వాస్తవికతను మరియు బాహ్య ప్రపంచం యొక్క వాస్తవికతను ప్రభావితం చేయగలదనే ఆలోచనను అదే తర్కం ద్వారా వివరించవచ్చు, అదే తర్కం ద్వారా మానవ మనస్సు తార్కిక కష్టాలను అధిగమించగలదు. మనస్సు అర్థం చేసుకోగల అంతర్గత ప్రపంచం, మానవ మనస్సు వాటిని విశ్వసించినంత వాస్తవమైనది బాహ్య ప్రపంచం అని భావించాలి. మనస్సు దాని స్వంత వాస్తవికతకు కారణమవుతుందనే ప్రతిపాదన యొక్క సహేతుకత ఏమిటంటే, మానవ మనస్సు బాహ్య ప్రపంచం నుండి “కోగిటో” అనే భావన ద్వారా జ్ఞానాన్ని సంగ్రహించగలదు మరియు కారణాన్ని సాధనంగా ఉపయోగించవచ్చు. “కోగిటో” యొక్క భావన – మనస్సు దానిని గ్రహించినట్లే బాహ్య ప్రపంచం కూడా వాస్తవమైనది అనే నమ్మకం యొక్క స్వీయ-సృష్టించబడిన అడ్డంకిని తొలగించడానికి. బాహ్య ప్రపంచంలోని విశ్వాసం ఎంత వాస్తవమో మనస్సును గ్రహించగలిగితే, మనస్సు తన మార్గంలో ఉన్నట్లు భావించే అడ్డంకిని తొలగించడానికి, కారణాన్ని పొందేందుకు మార్గంగా మారుతుంది. మనస్సు యొక్క జ్ఞానానికి ప్రాప్యత ఇంతకు ముందు నిరాకరించబడింది.