అగమశాస్త్రం - హిందూ చట్టం మరియు మతం యొక్క మూల వచనం
భారతీయ సాంప్రదాయం యొక్క ఆరు శాస్త్రాలను ప్రధానంగా అగామాస్ అని పిలుస్తారు ఎందుకంటే అవి భారతీయ సంప్రదాయం యొక్క విస్తృత విస్తీర్ణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అయినప్పటికీ, వారికి భారతీయ తత్వశాస్త్రానికి మించిన చారిత్రక ప్రాముఖ్యత కూడా ఉంది. ఇవి భారతీయ మత జీవితంలో మరియు ఆచరణలో అధికారికంగా పరిగణించబడే గ్రంథాల సమితి. ఈ వ్యాసంలో, ఆరు శాస్త్రాల యొక్క తాత్విక చిక్కులను పరిశీలిస్తాము.
ఆరు శాస్త్రాలలో మొదటిదాన్ని ధర్మశాస్త్రం అంటారు. ఆరు విశ్వ ఆదేశాలు లేదా ఆరాధన రూపాలు ఉన్నాయని హిందువులు విశ్వసించారు. మొదటి క్రమం, అగామా శాస్త్రం, ప్రారంభ కాలాలలో కాలానుగుణ, సౌర మరియు కొన్నిసార్లు జంతు బలి ద్వారా ప్రకృతి ఆరాధనను వివరిస్తుంది. అగామా శాస్త్రం కర్మ యొక్క సారాంశం అయిన ఆచారాల సమితిని నిర్దేశిస్తుంది. ఈ ఆచారాలు వ్యవసాయ భూములలో భూమి యొక్క ఇతర శ్రేయస్సు మరియు అక్కడ నివసించే ప్రజలలో నిర్దిష్ట ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్నాయని నమ్ముతారు.
ఆరు శాస్త్రాలలో రెండవదాన్ని బ్రహ్మ సూత్రాలు అంటారు. ఇది ఎక్కువగా బ్రహ్మ-మండలా (దేవత ఆరాధన) చేయడం మరియు బ్రహ్మ దేవునికి నమస్కారం చేయడం. ఈ రకమైన ఆరాధన విశ్వం నిర్మాణం కోసం చేసిన కర్మలో ఒక భాగంగా పరిగణించబడింది. ది
విశ్వదేవిచే age షి రాసిన బ్రూహత్ వైద్య ఈ విషయాన్ని వివరంగా వివరిస్తుంది. ఈ వచనం ప్రకారం, విశ్వానికి మొదటి అధిపతి బ్రహ్మ (ప్రభువు). సూర్యుడు, చంద్రుడు, గాలి, భూమి, భూగర్భ జలాలు, నదులు మరియు మెరుపులతో సహా ఇతర పది తలలు ఉన్నాయి.
మరొక పురాతన భారతీయ గ్రంథం ఆరు శాస్త్రాలు మరియు యోగ సూత్రాల మధ్య సంబంధాన్ని వివరిస్తుంది. ఉపనిషత్తులలో కనిపించే చారక సంహిత, యోగా సాధనలో హిందూ సంస్కృత మంత్రాలు మరియు తంత్ర శ్లోకాలకు ముఖ్యమైన స్థానం ఉందని పేర్కొంది. అంతర్గత వాస్తవికతను చేరుకోవడానికి మంత్రాలు మరియు సంస్కృత శ్లోకాలను ధ్యాన ప్రక్రియలో ఉపయోగిస్తారు.
పతంజలి తన తాత్విక రచనల సమయంలో, సత్వ, తమస్, రాజా, కర్మ, జ్ఞాన మరియు సమాధి అనే ఆరు విభిన్న రకాల యోగాలను వివరించాడు. ఈ మూడు వేర్వేరు తత్వాలు హిందువుల అగామాలతో అయోమయం చెందవద్దని, ఎందుకంటే అవి వివిధ కోణాల్లో విభిన్నంగా ఉంటాయి, ముఖ్యంగా దేవుని స్వభావం గురించి వారి దృష్టిలో. అగామాస్ ప్రకారం, దేవుడు సర్వవ్యాపకుడు మరియు సర్వశక్తిమంతుడు; రామాయణం మరియు మహాభారతాలలో, అతన్ని వేదాల తండ్రి అయిన శివుడిగా గుర్తించారు. శివ హిందూ మతం యొక్క స్థాపకుడు మరియు కొన్ని అభిప్రాయాలలో దాని ప్రఖ్యాత అభ్యాసకుడు. అదేవిధంగా, రెండు పాఠశాలల తత్వశాస్త్రం భిన్నంగా ఉందని స్పష్టంగా చూపించడంతో పతంజలి బౌద్ధమతంతో అగామాకు ఉన్న సంబంధాన్ని ప్రస్తావించకుండా ఉంటాడు.
అగమశాస్త్రం మరియు సంస్థా శాస్త్రం మధ్య ప్రాధమిక వ్యత్యాసం 'సంస్కృత' అనే పదంలో ఉంది. అగామా యొక్క శాస్త్రంలో, సృష్టి యొక్క తత్వశాస్త్రం ప్రపంచ సూత్రానికి సంబంధించినది మరియు ఆత్మ యొక్క పురోగతికి ఈ ప్రపంచాన్ని ఉపయోగకరమైన వాహనంగా మార్చడమే లక్ష్యం. ఏదేమైనా, సంస్కృత తత్వశాస్త్రం, ఆత్మ మరియు జీవితం మరియు మరణం యొక్క చక్రాల నుండి దాని విముక్తితో వ్యవహరిస్తుంది మరియు దానిని భౌతిక బంధాల నుండి విముక్తి చేయడమే లక్ష్యం.
అగామాను భారతీయ సమాజంలో విస్తృతంగా అనుసరిస్తున్న సంస్థాన తత్వశాస్త్రం అనుసరిస్తుంది. ఈ పాఠశాల యొక్క శాస్త్రాలు జీవిత దశలను వివరించడానికి మరియు ప్రతి దశలో జరిగే మార్పులను వివరించడానికి ప్రసిద్ధి చెందాయి. సూత్రాలు తరచుగా సహనం, స్వీయ నియంత్రణ, ఏకాగ్రత మరియు సహనం వంటి వివిధ ధర్మాలను వివరిస్తాయి. దీనికి విరుద్ధంగా, సంస్థా శాస్త్రాల తత్వశాస్త్రం దురాశ, అసూయ, ద్వేషం, శత్రుత్వం, బద్ధకం మరియు నిర్లక్ష్యం వంటి దుర్గుణాలను వివరిస్తుంది. ఈ తరువాతి తత్వశాస్త్రం అగామ అనుచరుల మనస్సును సాసత్రుత్రాల నుండి చాలా భిన్నంగా వివరిస్తుంది.
అగామా, సంస్థ మరియు సంస్కృత శాస్త్రాలు హిందూ న్యాయ వ్యవస్థకు పునాది వేసే మూడు ప్రధాన గ్రంథాలు. అయినప్పటికీ, అనేక ఇతర శాస్త్రాలు కూడా ఉన్నాయి, వీటిని కూడా హిందువులు ఉపయోగించారు. వీటిలో ఉపనిషత్తులతో సహా వేద గ్రంథాలు పురాతనమైనవి. అగామా మరియు సంస్థానాలు హిందూ మతంలో అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందాయి