उन लोगों के लिए जो इस शब्द से परिचित नहीं हो सकते हैं, निरपेक्षता दार्शनिक स्थिति को संदर्भित करती है कि एक प्राकृतिक आदेश है जिसका पालन सरकार सहित सभी स्थितियों में मनुष्यों द्वारा किया जाना चाहिए। निरपेक्षता का भी उल्लेख हो सकता है: पूर्ण राजशाही, जिसमें एक राजा बिना किसी हस्तक्षेप या अन्य औपचारिक …
அறிந்திருக்காதவர்களுக்கு, அரசாங்கம் உட்பட அனைத்து சூழ்நிலைகளிலும் மனிதர்கள் பின்பற்ற வேண்டிய ஒரு இயற்கை ஒழுங்கு உள்ளது என்ற தத்துவ நிலைப்பாட்டை முழுமையானது குறிக்கிறது. முழுமையானவாதம் இதைக் குறிக்கலாம்: முழுமையான முடியாட்சி, இதில் ஒரு ராஜா தனது குடிமக்களின் செயல்களில் தலையீடு அல்லது முறையாக சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட காசோலைகள் இல்லாமல் சரிபார்க்கப்படாமல் ஆட்சி செய்கிறார்; குறிப்பாக சி. 1610. சில நிகழ்வுகளில், முழுமையானது என்பது “அபத்தம்” என்றும் பொருள்படும். உதாரணமாக, அதன் அரசியலமைப்பை ரத்துசெய்து காசோலைகள் மற்றும் நிலுவைகளை ஒரு …
முழுமையான தன்மைக்கான ஒரு அறிமுகம் இந்த வார்த்தையை நன்கு Read More »
ಈ ಪದದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ನಿರಂಕುಶವಾದವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮವಿದೆ ಎಂಬ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾನವರು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ನಿರಂಕುಶವಾದವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು: ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಅಥವಾ ಇತರ formal ಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪರಿಶೀಲನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸದೆ ಆಳುತ್ತಾನೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿ. 1610. ಕೆಲವು ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರಂಕುಶವಾದವು “ಅಸಂಬದ್ಧತೆ” ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನ ಮಾಡುವ …
“అహేతుకం” అనే పదం (తత్వశాస్త్రం మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రానికి సందర్భోచితంగా ఉపయోగించినట్లు) లాటిన్ అహేతుకం నుండి ఉద్భవించింది, దీని అర్ధం “మానవ కారణానికి జీవులు వర్తించవు.” అందువల్ల, అహేతుకత అనేది నిరాశావాద తాత్విక దృక్పథం, ఇది విశ్వంలో హేతుబద్ధమైన వివరణ లేదా అర్ధాన్ని కనుగొనటానికి మానవాళి చేసిన ప్రయత్నాలు సాధారణంగా విఫలమవుతాయి (మరియు, అందువల్ల, అహేతుకం), ఎందుకంటే అలాంటి హేతుబద్ధమైన వివరణ వాస్తవానికి లేదు. ఈ అభిప్రాయానికి మద్దతు ఇచ్చే తత్వవేత్తలలో ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్, లియో టాల్స్టాయ్, …
భగవంతుడిని ప్రత్యేకమైన వ్యక్తిగా మరియు మనకు అర్ధవంతం చేసేది ఏమిటి? Read More »
“பகுத்தறிவற்றது” (தத்துவத்திற்கும் அறிவியலுக்கும் சூழலில் பயன்படுத்தப்படுவது) லத்தீன் பகுத்தறிவற்றதிலிருந்து உருவானது, அதாவது “மனித காரணத்திற்கு பொருந்தாத மனிதர்கள்”. ஆகவே, பகுத்தறிவுவாதம் என்பது ஒரு அவநம்பிக்கையான தத்துவக் கண்ணோட்டமாகும், இது பிரபஞ்சத்தில் ஒரு பகுத்தறிவு விளக்கம் அல்லது பொருளைக் கண்டறிய மனிதகுலத்தின் முயற்சிகள் பொதுவாக தோல்வியடைகின்றன (எனவே, பகுத்தறிவற்றவை), ஏனெனில் இதுபோன்ற பகுத்தறிவு விளக்கம் உண்மையில் இல்லை. இந்த கருத்தை ஆதரிக்கும் தத்துவஞானிகளில் இம்மானுவேல் கான்ட், லியோ டால்ஸ்டாய், பெர்ட்ராண்ட் ரஸ்ஸல், ஜான் லோக் மற்றும் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் …
கடவுளை ஒரு தனித்துவமானவராகவும் நமக்கு அர்த்தமுள்ளவராகவும் மாற்றுவது எது? Read More »
शब्द “तर्कहीन” (जैसा कि दर्शन और विज्ञान के संदर्भ में प्रयोग किया जाता है) लैटिन तर्कहीन से निकला है, जिसका अर्थ है “मानवीय कारण पर लागू नहीं होने वाले प्राणी।” इस प्रकार, तर्कहीनता एक निराशावादी दार्शनिक दृष्टिकोण है जो मानता है कि ब्रह्मांड में तर्कसंगत स्पष्टीकरण या अर्थ खोजने के लिए मानव जाति के प्रयास …
क्या परमेश्वर को हमारे लिए अद्वितीय और अर्थपूर्ण बनाता है? Read More »
“ಅಭಾಗಲಬ್ಧ” (ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಂತೆ) ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಭಾಗಲಬ್ಧದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ “ಮಾನವರು ಮಾನವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧತೆಯು ನಿರಾಶಾವಾದಿ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ), ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿವರಣೆಯು ನಿಜವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್, ಜಾನ್ ಲಾಕ್ ಮತ್ತು …
ದೇವರನ್ನು ಅನನ್ಯ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಸುತ್ತದೆ? Read More »
వికీపీడియా ప్రమాదవశాత్తును “మానవ చర్య అవకాశం లేదా యాదృచ్ఛికత ద్వారా నిర్వహించబడుతుందనే నమ్మకం, మరియు వాస్తవానికి ముఖ్యమైన నమూనాలు లేవు” అని నిర్వచించింది. వికీపీడియా ప్రకారం: “ప్రమాదవశాత్తు (తత్వశాస్త్రంలో), చరిత్ర అవకాశం లేదా యాదృచ్ఛికత ద్వారా జరగవచ్చు.” ప్రమాదవశాత్తు అంటే ఏమిటో ఇది చాలా మంచి నిర్వచనం వలె అనిపిస్తుంది. ప్రమాదవశాత్తు యొక్క అత్యంత సాధారణ తత్వశాస్త్రం మరియు అందువల్ల దాని అత్యంత సాధారణ తాత్విక నిర్వచనం, మానవ చర్య పూర్తిగా అవకాశం లేదా యాదృచ్ఛికత ద్వారా …
विकिपीडिया आकस्मिकता को “इस विश्वास के रूप में परिभाषित करता है कि मानव क्रिया संयोग या यादृच्छिकता से नियंत्रित होती है, और वास्तविकता में कोई महत्वपूर्ण पैटर्न नहीं हैं”। विकिपीडिया के अनुसार: “दुर्घटनावाद (दर्शनशास्त्र में), एक स्थिति है कि इतिहास संयोग या यादृच्छिकता से हो सकता है।” यह एक बहुत अच्छी परिभाषा की तरह लगता …
விக்கிபீடியா தற்செயலான தன்மையை “மனித நடவடிக்கை தற்செயலாக அல்லது சீரற்ற தன்மையால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, மற்றும் உண்மையில் குறிப்பிடத்தக்க வடிவங்கள் எதுவும் இல்லை” என்று வரையறுக்கிறது. விக்கிபீடியாவின் கூற்றுப்படி: “தற்செயல்வாதம் (தத்துவத்தில்), வரலாறு தற்செயலாக அல்லது சீரற்ற முறையில் நடக்கக்கூடும்.” இது தற்செயலானது என்ன என்பதற்கான ஒரு நல்ல வரையறை போல் தெரிகிறது. தற்செயலான வாதத்தின் மிகவும் பொதுவான தத்துவம், எனவே அதன் மிகவும் பொதுவான தத்துவ வரையறை, மனித நடவடிக்கை என்பது முற்றிலும் வாய்ப்பு அல்லது சீரற்ற …