హిందూ మతం మరియు బౌద్ధమతంలో, జ్ఞానవంతుడు, సర్వశక్తిమంతుడు మరియు సర్వజ్ఞుడు (వాస్తవికత యొక్క అన్ని అంశాలను అర్థం చేసుకుని మానవ జ్ఞానానికి పరిమితం కానివాడు) కావాలని కోరుకునే అభ్యాసకుడికి ఆరు లక్షణాలు ముఖ్యమైనవి. ఇవి శారీరక, మానసిక, భావోద్వేగ మరియు ఆధ్యాత్మిక లక్షణాలుగా పరిగణించబడతాయి, ఇవి గౌతమ బుద్ధుని అవగాహనలో దృ ed ంగా ఉన్నాయి. ఏదేమైనా, ఆరు వేదంగాలు ఈ క్రింది వాటిని కూడా అర్ధం చేసుకోవచ్చు: సత్వ (స్పృహ), తమస్ (భౌతికత్వం), రాజా (భావోద్వేగ సమతుల్యత), క్రియా (మనస్సాక్షి) మరియు అజ్నా (అంతర్ దృష్టి). ఇవన్నీ శాస్త్ర భావనతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి, భారతదేశం మరియు దాని పొరుగు ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన పురాతన హిందూ గ్రంథాల శాస్త్రీయ అధ్యయనం.
హిందూ మతంలో, ఆరు వరండాల భావన శాస్త్ర భావనతో చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. రెండు భావనలు తరచూ పరస్పరం మార్చుకోగలిగినప్పటికీ, అవి వాస్తవానికి ఒకే పెద్ద విషయం యొక్క విభిన్న కోణాలు. జీవితం మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క సైద్ధాంతిక స్వభావంతో శాస్త్రం ఎక్కువగా వ్యవహరిస్తుండగా, శాస్త్రాలు గ్రంథాలలో కనిపించే జ్ఞానం యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనంపై ఎక్కువ దృష్టి పెడతాయి. అనేక హిందూ గ్రంథాలు వేదాల నుండి నేరుగా తీసిన పద్యాల రూపంలో వ్రాయబడ్డాయి, వీటిలో ప్రతి పదం లేదా పదబంధం వెనుక ఉన్న భావనల యొక్క సంక్లిష్టమైన తాత్విక వివరణలు ఉన్నాయి. ఒక నిర్దిష్ట శాస్త్రంలో కనిపించే విభిన్న శ్లోకాల యొక్క అర్ధం డేటా (సంయమనం), సన్యాసా (కారుణ్య ప్రవర్తన) మరియు నియామా (సరైన ప్రవర్తన) వంటి అనేక ఇతర భావనలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.
ఆరు వేదాలు కూడా కర్మ భావనతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, ఇది ఒకరి చక్రం యొక్క సరైన మలుపు. కర్మ పదం మాట్లాడేటప్పుడు, దాని అర్థం స్వీయ నుండి దూరంగా ఉండటం మరియు ఒకరి పరిసరాలతో సంతృప్తి చెందడం. ఈ భావన బౌద్ధమతం యొక్క తత్వానికి కేంద్రంగా ఉంది, ఇది బుద్ధుడు స్థాపించిన మతం కూడా. భారతీయ తత్వశాస్త్రంలో, ఆరు వరండాలను జాతక కథలు అని కూడా పిలుస్తారు, గత తరాలలో సద్గుణమైన పూర్వీకులు శక్తివంతమైన దేవతలుగా ఎలా మారిపోయారనే పురాతన బౌద్ధ పురాణానికి సూచన, ఇది శక్తివంతమైన శాస్త్రాల ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది. ఆరు వేదాలలో ప్రతి ఒక్కటి మానవుల ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి అవసరమైన వివిధ లక్షణాలను మరియు లక్షణాలను తెలుపుతుంది. అవి ఉనికి యొక్క చక్రీయ స్వభావాన్ని మరియు వాటిని చుట్టుముట్టే విశ్వంతో మానవుల పరస్పర ఆధారపడటాన్ని కూడా సూచిస్తాయి.