క్రైస్తవ మతంలో దేవుడు తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మ అనే మూడు రెట్లు వర్ణించబడ్డాడని మనం ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి. క్రైస్తవ మతంలో దేవునిపై అనేక విరుద్ధమైన సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి. చాలా మంది ఆయన సర్వవ్యాపి అని చెబుతారు, మరికొందరు సారాంశంలో దేవుడు ఒక్కడే అని చెబుతారు. క్రైస్తవ విశ్వాసం రెండు ప్రాథమిక సిద్ధాంతాలను కలిగి ఉంది: మతం మరియు నీతి. క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రాథమిక విశ్వాసాలు దీనిని కలిగి ఉన్నాయి:
సనాతన స్థితిలో, భగవంతుడు త్రిమూర్తులచే నిర్వచించబడ్డాడు. అంటే భగవంతునిలో ఒకే ఒక పదార్ధం ఉందని మరియు ఆయన మాత్రమే విశ్వాన్ని సృష్టించాడని అర్థం. త్రిమూర్తులు తండ్రి, కుమారుడు మరియు సారాంశంలో ఒకటైన పవిత్రాత్మను కూడా కలిగి ఉన్నారు. త్రిమూర్తుల సిద్ధాంతం ప్రకారం, మనిషి దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడలేదు. మనిషి దేవునికి విరోధిగా సృష్టించబడ్డాడు.
దేవుడు ముగ్గురు వ్యక్తులతో ఒకే పదార్ధం అని అసాధారణమైన స్థానం నమ్ముతుంది. దీనిని త్రిత్వ సిద్ధాంతానికి విరుద్ధమైన థియోసిస్ అంటారు. భగవంతునిలో ఒక పదార్ధం ఉంటే, తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ ముగ్గురు వ్యక్తులు కాదు, ఒకే పదార్ధం అని కూడా మనం భావించాలి. దీని అర్థం తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క స్వభావం, గుణాలు మరియు పనుల మధ్య తేడా లేదు. ప్రకృతిలో వారందరూ ఒక్కటే, ఈ మూడు గుణాలు ఉన్నవాడే భగవంతుడు.
సనాతన స్థితిలో, త్రిమూర్తులలో పేర్కొన్న ముగ్గురు వ్యక్తులు వాస్తవానికి ముగ్గురు విభిన్న వ్యక్తులు. యేసుక్రీస్తు ఒక్కడే దేవుడు అయితే మనం ఆయన సన్నిధిని ఆస్వాదించడానికి మనిషిగా మారాడు. మనము రక్షింపబడ్డాము, ఎందుకంటే అతను శరీరానికి సంబంధించిన తన పరిపూర్ణమైన పని ద్వారా దేవుని దయతో పరిపూర్ణమైన మనిషి (అతను పరిపూర్ణ వ్యక్తి యొక్క అన్ని పరిపూర్ణతలను కలిగి ఉన్నాడు అనే అర్థంలో పరిపూర్ణుడు) అయ్యాడు. అప్పుడు పరిశుద్ధాత్మ మూడవ వ్యక్తిగా ఉంటుంది, అది ఇతర ఇద్దరితో పాటుగా లేదా చేర్చబడుతుంది.
ఈ ముగ్గురిలో ఎవరు నాయకుడు అనే విషయంలో ఎలాంటి వివాదం లేదని గమనించాలి. లూకా 24:30 యేసు అతనిని ఎన్నుకున్నాడని చెబుతుంది, అయితే బాప్టిస్ట్ జాన్ యేసు అతనిని ఎన్నుకున్నాడని మరియు ఆలివర్ జాన్ బాప్టిస్ట్ తండ్రి అని చెప్పాడు. అందువల్ల, ముగ్గురు వ్యక్తులకు నాయకుడు ఎవరు అనే అంశంపై ఎటువంటి వివాదం లేదు.
క్రైస్తవ, ఇస్లామిక్, హిందూ మరియు బౌద్ధుల ప్రకారం భగవంతుని యొక్క రెండు ముఖ్యమైన లక్షణాలు పరమాత్మ మరియు అంతర్లీనత. పరకాయ ప్రవేశం అంటే మీరు ఉన్నదానికంటే గొప్పగా మారడం లేదా మీరు ఉన్నదానితో పోల్చితే అనంతంగా మారడం. ఇమ్మాన్స్ అంటే వాస్తవంలో ఉండటం. ప్రస్తుతం ఉండటం అంటే రియాలిటీతో సన్నిహితంగా ఉండటం, కానీ కనిపించే దానికే పరిమితం కాదు. ఈ రెండు భావనలు దేవుని గురించి క్రైస్తవ ఆలోచనకు ఆధారం మరియు దేవుని గురించి బైబిల్ ఏమి బోధిస్తున్నాయో అర్థం చేసుకోవడంలో అవసరం.
పరమాత్మ మరియు అంతర్లీనత ద్వారా నిర్వచించబడిన భగవంతుని గుణాలను ఏ ఒక్క గుణానికి తగ్గించలేము. అవి రెండూ అనంతమైనవి మరియు ఏ ఒక్కదానిని మరొకటి కంటే తక్కువవిగా పరిగణించలేము. కుమారుడిపై అధికారం ఉంది కాబట్టి తండ్రి కొడుకు కంటే గొప్పవాడని చెప్పడం తప్పు. అలాగే, కొడుకు తన తండ్రికి సమానమైన లక్షణాలను కలిగి ఉన్నందున తండ్రి అంత గొప్పవాడు కాదని చెప్పడం కూడా సరికాదు.
ముగింపులో, భగవంతుని గుణాల గురించి మన అభిప్రాయాలను అతీతత్వం మరియు అంతర్లీనత ద్వారా నిర్వచించబడిన వాటికి పరిమితం చేయకూడదు. మనం మన దృష్టిని మానవ ఇంద్రియాల ద్వారా గ్రహించగలిగే వాటికి పరిమితం చేయకూడదు. భగవంతుని సారాన్ని ఎవరూ చూడలేరు, ఎందుకంటే అలాంటిదేమీ లేదు. బదులుగా, క్రైస్తవుడు దేవుని లక్షణాలన్నింటినీ స్వీకరించాలి మరియు అవి మనం నివసిస్తున్న ప్రపంచానికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నాయో తెలుసుకోవాలి.