ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ದೈವಿಕ ಬೆಂಕಿ. ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಪೋಷಕ ದೇವತೆ. Oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ ಅವರ ಬೆಂಕಿಯು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವವರಿಗೆ ನರಕದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಭರವಸೆ ಇದೆ. ಈ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಮಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾ, ಅಥವಾ ಯಾಶಿರೋಟ್ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಚಿಂತಕರು ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗೆ ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಎರಡೂ ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಡುಗಳನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧತೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನೋವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಅಕ್ಷರಶಃ “ಸ್ವಚ್ iness ತೆ”. ಶುದ್ಧ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಸೆಗಳು, ಕಾಮಗಳು, ಅವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನದಂತಹ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳು ತಮಿನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.
Oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮಜಾಬ್ ಅಥವಾ ದೈವತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮಜ್ದಾ ಆರ್ಯ ಜನರ ಮೂಲ ದೇವರು, ಮತ್ತು oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವರು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರ ಉಡುಗೆ, ಕಾರ್ಯಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅವರ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಇತರ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಂತೆ, ಆರ್ಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪೂಜ್ಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಮತೋಲನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಆರ್ಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವಂತಹ ಕೆಲವು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಆರ್ಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಬೆಂಕಿಯ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
Oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಅಪರ್ (ಗಾಳಿ), ಕ್ಷರ್ (ಬೆಂಕಿ) ಮತ್ತು ಕಿ (ನೀರು). “Oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂ” ಎಂಬ ಪದವು ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮವು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದರೂ, ಈ ಧರ್ಮವು ಮೊದಲು ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಏರಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅವೆಸ್ತಾನ್ ಧರ್ಮವು ಆರಂಭಿಕ oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತ್ತೇ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.
ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಹೇಗೆ ಹರಡಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ, ಆರ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿಧನದ ನಂತರ ದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಇದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಮೇಡರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತ್ಯಾಗದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಆರ್ಯನ್ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು. ಮಹಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಮುನ್ನಡೆದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿದ್ದ ಸೈನಿಕರು oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿರಬಹುದು.
ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೂಲ oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂ ಒಂದೇ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ಒಂದು ರೂಪ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಪುರಾತನ ದೇವರುಗಳ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಪ್ಸು, ಎರಿಡಾನಿ, ವೈತಾರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರಂತಹ ಹಲವಾರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕದೇವತಾವಾದಿಯಾಗಿರದೆ ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಅಮ್ಶೈರ್ಸ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಅಂಶಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂ ಈ ಎರಡೂ ಸಮಾಜಗಳ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಗಾ effects ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಇಂದಿಗೂ, ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯರು ಮತ್ತು ಇರಾನಿಯನ್ನರು oro ೋರಾಸ್ಟ್ರಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪಂಗಡದಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಂದು ವಿಭಾಗವೂ ಇದೆ, ಇದು ಅವೆಸ್ಟಾವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಯಹೂದಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವೆಸ್ಟಾ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ “ವಯಸ್ಸು”. ಅವೆಸ್ಟಾದ ದೈವತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ ಎರಡರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.