ವ್ಯಾಕರಣವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳ ವ್ಯಾಕರಣವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮೌಖಿಕ ರಚನೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ರಚನಾತ್ಮಕ ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ನಾಮಮಾತ್ರ ಸರ್ವನಾಮಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು 3ನೇ ಶತಮಾನದ BCEಯ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದರು, ಇದು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ CE ಯ ಪಾಣಿನೀಸ್ ವ್ಯಾಕರಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದನು. ವ್ಯಾಕರಣದ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪದದ ಅರ್ಥ, ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಬೇರುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ವರ್ಗಗಳು.
ವ್ಯಾಕರಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪದದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿ ಪದಕ್ಕೂ ಅರ್ಥ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಂತರ ಮೂಲ ಪದಗಳಿಗೆ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಕರಣದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವು ಪೂರ್ವ-ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳ ವ್ಯಾಕರಣವು ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದ ವಿವಿಧ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಹಿಂದೂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳು ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಗಳು.
ಮಹಾನಾರಾಯಣ (ಸುಮಾರು 500 B.C. ದಿನಾಂಕ) ಸಂಸ್ಕೃತದ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಾಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಈಗ ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿರುವ ಕುಂಭಲ್‌ಗಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮಗಧ್‌ನ ಶಾಲೆಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಕರಣಕಾರ ಮಧು ಅವರು ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿನಿರೋಧ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಷಯವು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಣೆಗಳು, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣದ ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಕರಣ ಗ್ರಂಥವೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಸಂಹಿತಾ, ಇದು ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಾಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು, ಇದು ವ್ಯಾಕರಣ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಅಂದಿನಿಂದ ಆಳವಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೂಡ ಒಂದು. ಇದರ ಪ್ರಭಾವವು ಇಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣಕಾರರ ವ್ಯಾಕರಣಗಳು ನಾಮಕರಣ, ಪದ-ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ಕೇಸ್-ಸೆನ್ಸಿಟಿವ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪದ-ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶ್ಲೋಕದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದು ಬಹು-ಶೈಲಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಮಕರಣ, ಪರ್ಯಾಯ ವಾದ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಸೇರಿವೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಅಧ್ಯಯನವು ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಇಮ್ಮರ್ಶನ್ ಕೋರ್ಸ್ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು, ಕಲಿಯುವವರಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋರ್ಸ್, ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನದ ಜೊತೆಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮವಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.