“இந்திய கலாச்சாரத்தின் தோற்றம்: ஒரு தொல்பொருள் கண்ணோட்டம்” நிலத்தின் ஆரம்ப வரலாறு பற்றிய விரிவான தகவல்களை வழங்குகிறது. இந்திய சமூகம், வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் வரலாற்று கடந்த காலத்திலிருந்து தற்போதைய காலகட்டத்தின் வளர்ச்சியின் முதல் விரிவான கணக்கு இதுவாகும். உலகின் பல்வேறு சமூகங்களில் ஒரு ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வைக் கொண்டுவருவதில் இது குறிப்பிடத்தக்கதாகும். புத்தகத்தில் பல குறிப்புகள் உள்ளன, அவை மாணவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். மேற்கத்திய கலாச்சாரங்கள் வருவதற்கு முன்பு இந்தியாவின் பல்வேறு மாநிலங்களில் இருந்த முக்கிய சமூக சூழலையும் இது உள்ளடக்கியது.
அதன்படி, ஆரம்பகால இந்தியாவின் வரலாற்றை முன்-கிளாசிக்கல் இந்தியா, இடைக்கால இந்தியா, நவீன இந்தியா மற்றும் பிந்தைய கிளாசிக்கல் இந்தியா என நான்கு கட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம். அவர் கட்டடக்கலை அமைப்பு, மக்களின் வாழ்க்கை முறை, மொழி மற்றும் மக்களின் தலைமுறை தலைமுறையாக உணவு ஆகியவற்றில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களைக் கண்டறிந்தார். புத்தகம் நாட்டில், குறிப்பாக சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தில் ஒரு பழங்கால நாகரிகம் இருந்ததற்கான பல்வேறு சான்றுகளை சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்திய நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சியின் தொடக்கமாக அவர் இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவம் பற்றி விவாதிக்கிறார்.
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திலிருந்து முகலாயர் மற்றும் பிரிட்டிஷ் ராஜஸ்தான் காலங்கள் வரை இந்தியக் கலையின் பரிணாம வளர்ச்சியைக் கண்டறிந்தார். பல நூற்றாண்டுகளில் இந்திய நடனம் மற்றும் இசையின் பரிணாம வளர்ச்சியையும் அவர் கண்டறிந்தார், இது எண்ணற்ற மாற்றங்கள் மற்றும் முன்னேற்றங்களைக் கண்டது. இந்திய கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை அவர் விவாதிக்கிறார், இது இந்தியாவின் மாறுபட்ட மற்றும் வண்ணமயமான கலாச்சாரத்தின் முக்கிய கற்களாக அமைகிறது.
புத்தகம் பண்டைய இந்திய கலாச்சாரத்தின் அழிவில் ஆங்கிலேயர்களின் பங்கை விவரிக்கிறது. இந்திய கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் மதிப்பை குறைப்பதில் ஆங்கிலேயர்களின் பங்கு நன்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அது தவிர, பண்டைய இந்தியாவின் கலாச்சாரத்தில் வெளிநாட்டு சக்திகளின் தாக்கத்தையும் ஆசிரியர் ஆராய்கிறார், இது இந்திய உணவகங்கள் மற்றும் மதுக்கடைகளில் ஆங்கில மொழி மற்றும் ஆங்கில உணவு பழக்கத்திற்கான அவர்களின் கோரிக்கையின் அடிப்படையில் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். பிரிட்டிஷ் காலனித்துவவாதிகள் இந்தியாவில் வெகுஜன எழுத்தறிவு மற்றும் கல்விக்காகக் கோருவதில் முக்கியமானவர்கள். இறுதியில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்தின் பங்கை அவர் பகுப்பாய்வு செய்கிறார், பின்னர் மக்களின் பிரிட்டிஷ் கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
தலைமுறை தலைமுறையாக மக்களின் கட்டடக்கலை அமைப்பு மற்றும் வாழ்க்கைமுறையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களைக் கண்டறிந்த பிறகு, அவர் பாரம்பரியத்தின் சாரத்தை உருவாக்கும் இந்திய நாகரிகத்தில் பயன்படுத்தப்படும் சின்னங்களின் அர்த்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்கினார். தொல்பொருளியல் மற்றும் மொழியியல் ஆகியவை இந்திய கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தின் வரலாற்றைக் கண்டறியும் ஆய்வின் முக்கிய கூறுகளை உருவாக்குகின்றன. நாட்டில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாகக் கருதப்படும் சமுதாயத்தில் பாலினப் பிரச்சினைகள் போன்ற பாடங்களைக் கையாளும் போது அவர் ஒரு சண்டையிடும் தொனியைப் பின்பற்றுகிறார். சமூக மற்றும் கலாச்சார காரணிகளால் சமூகத்தில் பாலினப் பிரிவு உருவானது என்று அவர் கூறியிருக்கிறார்.
அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்தியாவின் ஆன்மா மற்றும் கலாச்சாரத்தை நிர்ணயிப்பதில் ஆங்கிலேயர்களின் மிகப்பெரிய பங்களிப்பு அவர்களின் படையெடுப்பு மற்றும் காலனித்துவம் ஆகும். இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, மேற்கத்திய கலாச்சாரம் மக்கள் மீது திணிக்கப்பட்டது, அவர்கள் மேற்கின் வழிகளையும் சிந்தனை முறைகளையும் நிராகரித்து நேர்மறையாக பதிலளித்தனர். இதேபோன்ற பதில் தற்போது காணப்படுகிறது, நாட்டின் மக்கள் மற்ற கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்களின் மனதில் பொதிந்துள்ள பொருள்முதல்வாதத்தை வெளிப்படையாக நிராகரிக்கின்றனர். இந்திய கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மேற்கத்திய லென்ஸ்கள் உட்பட்ட இந்து தத்துவம் முக்கியம் என்று அவர் நம்புகிறார். மேற்கின் செல்வாக்கால் நீர்த்துப் போன இந்துக்களின் அடிப்படை நம்பிக்கைகள் இந்தத் தத்துவத்தின் இன்றியமையாத கூறுகள் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார்.
அவரைப் பொறுத்தவரை, நவீன சகாப்தம் நாட்டின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் மூன்று கட்டங்களைக் கண்டது: நவீன காலத்திற்கு முந்தைய காலம், ஆரம்பகால நவீன காலம் மற்றும் பின் நவீன காலம். சாதி, பாலினம் மற்றும் வயது போன்ற சமூக காரணிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தனிநபர்களின் வாழ்க்கை முறையில் பல்வேறு மாற்றங்களை முன்-நவீன சகாப்தம் கண்டது; பிந்தைய காலகட்டத்தில் தொழில்துறை புரட்சி, நகரமயமாக்கல் மற்றும் அடைப்பு ஆகியவற்றின் வருகையில் பெரிய மாற்றங்கள் காணப்பட்டன. கடைசி கட்டம் மக்களின் மனநிலையில், இடைக்காலவாதிகளிடமிருந்து சுதந்திரப் போராளிகளாக மாறியது. இவை அனைத்தும் ஒரு தனித்துவமான இந்திய கலாச்சாரத்தை உருவாக்க பங்களித்தன. வெளிநாட்டுப் பொருட்களின் செல்வாக்கினால் மிகவும் பலவீனமடைந்திருந்தாலும், தற்போதைய இந்தியாவின் யோசனைகள் இன்றும் இந்தியாவில் நிலவுகின்றன என்று அவர் நம்புகிறார்.
அவர் மேலும் குறிப்பிடுகையில், இந்த பழங்கால மற்றும் மாறுபட்ட நாட்டின் பல முக்கியமான சின்னங்கள் உள்ளன. இது தெற்காசிய மக்களுக்கும் வடக்கு மக்களுக்கும் இடையிலான அன்பையும் பாசத்தையும் குறிக்கிறது. இந்திய கலாச்சாரத்தின் மற்ற முக்கிய நபர்கள் பின்வருமாறு: மதுராவில் உள்ள கிருஷ்ணர் கோவில், சமண கோவில்கள் மற்றும் புத்த ஸ்தூபிகள்